（物名）花瓶一双，蜡烛台一双，与香炉之五个佛具。

（界名）与五净居天同。在色界之第四禅天。以阿那含即不还果圣者之生处也。

（名数）数论外道二十五谛之第七位，生五种作业之根也。一语具，为语之具，即口舌等；二手；三足；四小便处，即生-殖-器；五大便处。唯识述..

（术语）弥陀如来建立四十八愿之前，五劫之间思惟之也。无量寿经上曰：时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉睹见超发无上殊胜之愿。其心寂静，..

（物名）又作五钴、五古、具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义，独头之杵，谓之独股；分为五头，谓之五股。杵以金作钴，借字也，余为略字或..

（印相）为表五智与五佛之印，有五大印，五智印，五峰印，金刚慧印，大羯磨印，大率都婆印等之称。五股印中有内外二种，即内缚五股印，外缚..

（名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛..

（名数）经中依一切众生断理事二障之浅深迟速而差别五性：一、凡夫性，凡夫散善之人，未断一毫之惑之人。二、二乘性，声闻缘觉之二乘，但除..

（流派）即法相宗。以立五性各别故。

（譬喻）佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟..

（饮食）禅家以十二月八日为佛成道之日，于其日集杂榖众味造粥，谓之五味粥。即腊八粥也。

（名数）五种交杂之禅也。对一味禅而言。即外道禅，凡夫禅，小乘禅，大乘禅，最上乘禅之五种。禅源诸诠集都序卷上之一曰：禅则有浅有深，阶..

（名数）西域内外学者，必宜学习之处，有五明，故云五明处：一、声明Śabdavidya，明言语文字者（见声明顶）。二、工巧明Silpakarmasthāna..

（术语）谓五明论也。慈氏轨曰：五明轮悉无不通。

（术语）生老病死之四者，与现在之王官。灌顶经一曰：破是归戒名为再犯，若三犯者为五官所得便。玄应音义四曰：五官，谓生老病死及现在县官..

（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。..

（名数）性相门分别因果之相，因分六种，果分五种：一、异熟果，以恶业招来世三恶之苦果，以善业招来世人天之乐果。苦乐之果性，皆为无记，..

（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎..

（名数）律举五果：一、核果，如枣杏桃李等。二、肤果，如瓜梨等。三、壳果，如胡桃石榴等。四、糩果，如松柏子等。粗糠皮曰糩。五、角果，..

（术语）小乘五果之圣者，回心转于大乘之年限，各有差异。涅槃经谓须陀洹果之圣者，得涅槃经八万劫，斯陀含果经六万劫，阿那含果经四万劫，..