（人名）天台宗之开祖，名智顗，于天台山之石城入寂，称为天台大师。

（术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。

（术语）谓圆顿戒相承，止观业相承，遮那业相承。达磨相承也。

（书名）一卷，高丽沙门谛观撰。以灌顶之八教大意为宗，更详名相，且略前三教之十乘而明圆教之十乘。本书之注述如下：天台四教仪集注十卷（..

（书名）一卷，灌顶撰。述一宗所立化仪化法八教之大意者。

（术语）解释经之文句，天台大师所用四种之方法：一、因缘释，或云感应释，究佛与众生之关系因缘而解释者。二、约教释，以一文句参照藏通别..

（术语）或为字，以为万法能生之本源故。或为字，以为出生万德之宝珠故。又以为羯磨部天鼓雷音佛之教令轮身故。或为字，以与不动一体又为坚..

（术语）Ksa悉昙五十字门之一四十二字门之一。又作乞察，乞叉，吃洒，葛叉，洒，差，叉，刹等。称乞洒字，则一切法尽不可得，一切文字究竟..

（书名）三十卷，明释传灯着。自山名以讫文章，有涉玆山者，罔不采其故实，掇彼菁藻。至台教之真文，高人之遗韵，尤加详焉。凡研究台教者此..

（人名）吴越王之为师也。三十二祖传曰：德韶，处州龙泉人，族陈氏，法眼之法嗣也。入天台山建寺院，大兴玄妙之宗，吴越王钱元瓘尊为国师。..

（术语）天人与神仙也。理趣分述赞中曰：五趣之极曰天，人有神德曰仙。大日经疏二曰：天仙谓诸五通神仙。法华忏法曰：菩萨声闻缘觉众，及一..

（天名）诸天之帝主也。最胜王经八曰：有王法心论，名天主教法。

（术语）为色界诸天人所有之耳根，能闻六道众生之语言及远近粗细一切之音声者。是由色界所属清净之四大而成也。..

（术语）六通之一。以与天耳相应之智慧证知一切之声境。而通达无碍者。略云天耳通。俱舍光记廿七曰：天眼天耳是所依根，智是二识相应慧，智..

（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第七愿，使极乐之往生人皆得天耳通之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不得天耳，下至闻百千万亿那由他..

（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：净居天，衣重三铢。长阿含经二十曰：忉利天衣，重六铢。智度论三十四曰：四天王，衣重二两..

（譬喻）假盘石劫之喻以示时之长也。璎珞本业经下曰：譬一里二里，乃至十里石，方广亦然。以天衣重三铢人中日月岁数，三年一拂，此石乃尽，..

（人名）三十二祖传曰：义怀，北宋真仁间人，永嘉乐清陈氏子也。长游京师，依景德寺为行童。天圣中试经得度，至姑苏，礼明觉于翠峰。因汲水..

（术语）七有之一。依过去之戒定等因，而感得现在之天界乐果也。因果不失，故名有。大藏法数曰：天者，天然自然，乐胜身胜也。谓众生由过去..

（人名）元沙门，名惟则，号天如。得法于中峰，住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解，盛行于世。交光之楞严正脉疏曰：自元..