（名数）一、性土，法性之理，非秽非净，非广非狭，犹如虚空，遍满于一切处，如常寂光土是也。二、相土，或名净土。或为秽土。随众生之心行..
（术语）弥陀之极乐国土，为报土、为化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之..
（术语）今生与未来也。如二世之悉地，二世之安乐等。法华经药草喻品曰：现世安稳，后生善所。..
（名数）有为法之过现未迁流曰世，事事物物间隔曰间。大别有二种：一、有情世间，五蕴假和合而有情识，以为鬼畜人天等之差别者。二、器世间..
（名数）一、真心，为众生本具之如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。二、妄心，为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰：从无始来，生死..
（图像）寺门两胁所立之二个金刚夜叉也，略名金刚神，亦曰夜叉神。其本名曰密迹金刚，为法意王子之化身。大宝积经密迹金刚力士会曰：昔有转..
（名数）一者，蒲阇尼，翻云啖食。此有五种：谓饭麨干饭鱼肉。二者。佉阇尼，翻云嚼食。此有五种：谓枝叶华果细末食。..
（流派）心识之二分说也。即心识起认识作用时，生相分（所缘之影像）与见分（能缘之主观作用）二种差别之一派，此为难陀论师所立。..
（名数）一竖出，圣道门自力之教，历劫修行而出生死者。二横出，净土门他力之教，不历修行地位，但念弥陀而生净土者。乐邦文类四择映辨横竖..
（名数）一止犯，于诸善业厌不修学。依于止而犯戒体者，谓之止犯。二作犯，于诸恶法策身口而作之，依于作而犯戒体者，谓之作犯。..
（名数）一显加，佛以平等大悲常鉴众生之机，若宿世善根成熟，或现世之精勤不怠，则光照摩顶等显以神力加被之，增其威力，长其辩才，利益显..
（名数）一、随缘真如，不守自性随染缘而生染法随净缘而生净法者。二、不变真如，随缘而为万差之诸法，亦不失真如之自性者。随缘真如如波，..
（名数）一、半字，悉昙章为生字之根本，而文字不具足者。二、满字，余章之文字语法具足者。【又】（杂语）僧之实名，以二字为古实，故僧名..
（术语）以人之两足譬福智二者。六度中般若为智足，其余五度为福足，义楚六帖一曰：智论云：佛积万行于三大劫，福足智足无间无遗。..
（术语）又名两足尊。言在有二脚之生类中为最尊者。是佛之尊号。【又】二足者，譬福智也。佛圆满福智之二足，故曰二足尊。法华经授记品曰：..
（名数）一、见行，为我见邪见等迷理之惑。即见修二惑中之见惑也。二、爱行，为贪欲瞋恚等迷事之惑。其中以爱惑为主要，故举一以摄他，即一..
（名数）唐道绰所判。一、圣道门，此土由凡至圣修道之教门也。除净土三经，其余之诸经是。二、净土门，往生弥陀净土而证圣果之教门也。三部..
（名数）一、色光，为佛身所发之光明，眼可见者。亦名身光。二、心光，为佛心所发之光明，常照护众生者。往生论注谓之智慧光。六要钞三末曰..
（名数）一、生因，本具法性之理则能发生一切善法，如谷麦等种，能生萌芽是也。二、了因，以智慧照了法性之理，如灯照物了了可见是也。见涅..