万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
禅林象器笺
《敕修清规·入寮出寮茶》云:“斋退,鸣寮中小板,点茶人门外右立,揖众入。”
《敕修清规·坐禅》云:堂中有直堂牌,刻云:┌────────────────┐│轮次直堂,周而复始。住山押│ 两面刻。照依被位资次..
盖亦是延寿堂也。《大慧武库》云:“圆悟到五祖室中,平生所得,一句用不着,出不逊语,忿然而去。祖云:‘汝去游浙中,着一顿热病打时,方..
《禅苑清规·钟头》云:“《付法传》说罽宾咤王死,作千头鱼,常为剑轮斫首,痛不可言,每闻钟声,则剑轮不下。晨昏扣钟,无非佛事。《高僧..
旧说曰:“直厅者,力者也。”忠曰:“僧寺亦当拟官有厅事,今直厅,直于厅事者。”《小补韵会》云:“毛氏曰:‘听事,言受事察讼于是。汉..
《敕修清规·沙弥得度》云:“戒师用净瓶灌顶,以指滴水于顶上,执刀剃头。乃至本师执刀云:‘最后一结,谓之周罗。唯师一人,乃能断之。我..
《人天宝鑒》云:“灵源清禅师门榜,其略曰:‘惟清名曰住持,实同客寄,但以领徒弘法,仰助教风为职事尔。若其常住所管财物,既非己有,理..
《敕修清规·知浴》云:“参头差行者直浴。”
一周之祥祭,乃小祥忌也。《普灯录·佛鑒勤禅师章》云:“五祖周祥,上堂:‘去年今日时,红炉片雪飞;今日去年时,曹娥读夜碑。’”..
忠曰:“众寮之制南向也。《敕修清规·大挂搭归堂》云:‘新挂搭人转东边,寮主转西边,又触礼一拜,寮主引挂搭人排列,朝观音问讯。止此 ..
《四分律》云:“毗舍佉母白佛言:‘世尊!听阿那频头国诸比丘食粥,若世尊当听比丘食粥者,我当尽形寿供给。’”《十诵律·云:“佛言:‘..
众寮中小板称内板。详〈众寮外板〉处。《敕修清规·大挂搭归堂》云:“行者引至众寮,鸣内板三下,寮主相接入门。”..
《敕修清规·夏前出草单》云:“丛林以三月初一日出草单,方丈止挂搭。”又〈月分须知〉云:“四月初一日,锁旦过。”见〈殿堂类·旦过寮〉..
吃粥之后也。《敕修清规·圣节》云:“至五更,住持行香回,再覆粥罢上堂。”
《敕修清规·圣节》云:“堂司行者预鸣众寮前板三下,集众坐堂。”
《希叟昙褝师广录·禅房十事?纸被颂》云:“通身不挂寸丝,单明一色边事。要知结角罗纹,径问床子枕子。”..
旧说曰:“粥了后,打钟三下,此名粥罢钟,或曰此是展单钟也,非为粥罢。”忠曰:“此三下但是下堂钟也。”..
忠曰:“日本禅林,祈祷及盂兰盆会等,雕纸如钱形,数十相连,与绘马、《心经》共之,挂之堂柱。会毕,则设铜钵,就内点火焚化之,所以飨鬼..
《禅苑清规·街坊》云:“粥街坊、米麦街坊、菜街坊、酱街坊、水头、炭头、灯头、华严头、般若头、经头、弥陀头,并是外劝檀越,增长福田,..
众寮前板称外板,其内板小,外板大也。《敕修清规·法器章》云:“众寮内外各有版:外版每日大众问讯时三下,坐禅、坐参时各三下,候众归堂..

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