《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云：“新挂搭人入寮后，照例纳陪寮钱若干，候寮元轮排当在何日挂点茶牌报众。”旧说曰：“僧堂挂搭之外，众..

忠曰：“盖掌涅槃堂事者。涅槃堂即延寿堂也。”《云门偃禅师录》云：“师问僧：‘你作什么？’僧云：‘涅槃头。’师云：‘还有不病者么？’..

《敕修清规·受请人升座》云：“若新命是嗣法弟子，住持付法衣有法语，披衣。”又〈开堂祝寿〉云：“如受请时，未拈衣，当举法语，披衣毕。..

《敕修清规·达磨忌》云：“次日早，住持上香礼拜，上汤上粥，座下侧坐陪食。”旧说曰：“达磨忌，住持不赴僧堂粥，于法堂与祖师相伴吃粥，..

妇人亦称居士。《物初剩语·重刊古尊宿语录序》云：“觉心居士，出善女伦，秉烈丈夫志操。”《天如则禅师录·普说》云：“如徐氏了心居士，..

忠曰：“正月朔日也。贺正义，见〈四节〉处。”

客僧陪僧堂之外堂受食，此曰陪堂。

《传灯录·南泉愿禅师章》云：“师与归宗、麻谷同去参礼南阳国师，师先于路上画一圆相，云：‘道得即去。’归宗便于圆相中坐，麻谷作女人拜..

忠曰：“日本禅林回向文：‘二十称念，如念一日、念二日也。’古老解云：‘念字从八二，是十六数，心有四画，合为二十也。’余谓此杜撰耳。..

忠曰：“本饭本菜外，陪增贴附也。”《正字通》云：“贴，音帖，依附。又增益赠人，又黏置。”《敕修清规·尊宿迁化》云：“计会所遗衣钵多..

义堂《日工集》：“守亨书记求预会下，乃容石屏洞脚。”又云：“劝净智长老春谷，令停止两班官钱，且告云：‘今时佛法属吾宗门，宗门弊在名..

觉苑《大日经演密钞》云：“梵语瞿醯，此云念诵。”忠曰：“今禅林念诵，谓念十佛名也。”三八日念诵，见〈节时类·三八日〉处。《敕修清规..

忠曰：“《敕修清规·两序进退》云：‘择定人名目子。’ 详〈目子〉处。 《校定清规·书之目子作批子，然批子少异目子，笑隐改名固有意。批..

忠曰：“绵布覆帘面，防风气，故言暖帘。”《敕修清规·月分须知》云：“四月候天气，僧堂内下暖帘，上凉帘。”..

《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，堂司行者覆住持、两序诸寮，挂念诵牌报众。”

忠曰：“花亭亦名毗蓝园。”《备用清规·如来降诞》云：“库司预令行者严设毗蓝园，内安太子铜像。”《律苑事规?如来降诞》所云全同《备用..

忠曰：“入寮人辨茶果等，飨先居人，曰暖寮。予闻大德寺亦曰暖寮，妙心寺此谓暖席矣。”清拙《小清规》云：“凡入祖堂，当一一历代位牌平等..

忠曰：“花亭当阳揭额，题‘毗蓝园’三字。”《大鑒小清规·浴佛》云：“幡四首四柱，每柱一幡，额一毗蓝园。”..

《敕修清规·百丈忌》云：“至日，隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云：“铺，俗以排列谓之铺设。”忠曰：“或单言铺，亦是铺设义。”《敕修..

非正门也，有罪犯者，自此门驱出焉。《禅苑清规·百丈规绳颂》云：“犯重焚衣钵，应当集众人，山藤聊示耻，驱摈出偏门。”《敕修清规·肃众..