《敕修清规》云：“往时僧道，岁一供帐，纳免丁钱，官给由为凭。”详〈凭由处〉。忠曰：“僧人免民丁役，故纳钱于官所，官收钱了与凭文，此..

诞生日曰愍忌。《中峰本禅师录》云：“吴江州太湖简村顺心禅庵高峰和尚愍忌，拈香云：‘顺心庵里，太湖中央，俄然逢愍忌，世相未能忘。大众..

《虚堂愚和尚录·鸣钟佛事》云：“‘烹金链玉，煅圣镕凡，不假钳锤，便成大器。霜清月皎，证圆通三昧之门；云淡天低，破劳生昏迷之梦。寿同..

《敕修清规·告香》云：“侍者预出小榜贴法堂柱上云：奉堂头和尚慈旨，名德西堂首座并免告香。侍司某谨白。”..

旧说曰：“名德，非位职之称。前堂首座中，择有名誉德行者，为名德首座，其事最重。故诸头首中，首座为重；首座中，名德为重。名德西堂例知..

忠曰：“盖施食法也，与水陆会不同。冥者，谓冥界饿鬼众；阳者，谓阳界婆罗门仙众。今普供施彼群生，故名冥阳会。是故日本艺州佛通寺施食会..

《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“方丈预出免人事榜云：某节并就来日法堂上人事，例免到方丈，伏希众悉。”旧说曰：“榜有古式、..

《敕修清规·上堂》云：“或有诸山住持、名德西堂，座右设位。”又〈告香〉云：“名德西堂、首座并免告香。”又〈念诵〉云：“住持入堂，前..

忠曰：“楞严咒尾，唱念摩诃般若波罗蜜是也。”《敕修清规·楞严会》云：“咒毕，喝摩诃，众和毕，维那回向。”..

《六祖法宝坛经》云：“神龙元年九月三日，有诏曰：‘朕积善余庆，宿种善根，值师出世，顿悟上乘，感荷师恩，顶戴无已。’并奉磨衲袈裟及水..

侍状又名内史。《空华集·无文印后叙》云：“凡人之群居也，非一人职其事，代其劳，则众人必烦，烦则其业必荒矣。故吾祖百丈氏，创禅剎安众..

慈觉〈龟镜文〉见〈园头〉处。《大慧武库》云：“五祖演和尚，依舒州白云海会端和尚咨决大事，深彻骨髓。端令山前作磨头，演逐年磨下收糠麸..

《虚堂愚和尚净慈录·结夏小参》云：“竺土大仙于九夏之月布漫天网子，笼络天下衲僧，谓之禁足护生，克期取证。致于南山内堂外堂排单下榻，..

《正宗赞·雪峰真觉禅师传》云：“师亲书牌于磨院，云：‘山前竟日无狼虎，磨下终年绝雀儿。’至今虎雀绝无。”《大慧武库》云：“五祖演和..

《传灯录·赵州谂禅师章》云：“从谂禅师，曹州郝乡人也，姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒，便抵池阳参南泉云云。”《虚堂录》纳..

即磨头也。《敕修清规》云：“磨主，兼主碓坊，米面供众，极有关系，须择有道心人，谙晓舂磨等事者充之。”..

忠曰：“立僧奉堂头命，受入室牌，为众开室毕，却纳其牌于方丈也。”《虚堂和尚·立僧纳牌普说》云：“兹来至节在迩，久在首座寮入室，殊觉..

即梵坛也，详于彼。忠曰：“《僧祇律·杂诵跋渠法》中有舍不语羯磨法，恐繁不录。大抵悔前过，随顺五事。比丘事、比丘尼事、眷属事、羯磨事..

虎关炼禅师曰：“当时丛林之司，言纳所者，日本样也。”忠曰：“《天如则禅师录·师子林菩提正宗寺记》云：‘崇佛之祠，止僧之舍，延宾之馆..

《正字通》云：“某以代名，凡未知主名，与不敢斥名者，皆以某代之。《礼》：‘天王某甫。’语某在斯是也。今书传凡自称不书名亦曰某。”忠..