(一)指不智、不才等。据列子汤问篇载：“甚矣！汝之不慧。” (二)僧人之谦称。 p996

又作不请友。指未请而自来亲近之友。以此比喻佛、菩萨之救度众生，非因众生之祈请，乃以大慈悲心感应而亲往，赐予众生以善法；对众生而言，..

指不请亦说之法。又作不请法。佛虽未受众生之央请，亦随众生之根机而主动说示利益之法门。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“以不请之法..

梵语a-lābha。又作非获。非得之一。即未得法上之非得，又称初念之非得。顺正理论卷十二谓非得有先未曾得、曾得已失二种，前者称为不获，后..

十重禁戒之一。禁制毁谤佛、法、僧三宝之戒。即于佛、法、僧三宝应当恭敬尊重，不可谤毁之意。［梵网经卷下］（参阅“十重禁戒”461） p997..

梵语anāgāmi-phala-pratipanna。又作阿那含向。为声闻乘四向之一。向，趣向之义。声闻四果之第二果为一来果，彼等一心趣向不还果，更加修..

梵语anāgāmin。音译作阿那含。指声闻第三果之圣者。彼等已断灭欲界九品之修惑，而不再还至欲界受生，故称不还。又分为七种不还、九种不还..

(一)非所断之别名。三断之一。指一切之无漏法。［俱舍论卷二、卷四］（参阅“三断”687、“非所断”3709） (二)谓日日相续勤修而不间断。如..

十二光之一。指阿弥陀佛之光明无量，常存于三世，恒照益世间而不断绝。由此不断光之德相，阿弥陀佛又称不断光佛。［无量寿经卷上、无量寿经..

指长时间内不断读诵法华经等特定之经。在日本，为增进佛道，或为追荐死者，而在一定之期间，不间断地读诵，亦称“不断经”。 p997 ..

指轮唱不绝。于寺院中，祈晴或祈雨时，参加祈祷之僧侣一人接一人，或各组接各组，次第念唱咒文，终日轮唱不绝，称为不断轮。［敕修百丈清规..

厘，理之义。指虽在侍者之职而不执作其实务者。即是名誉侍者。据枯崖漫录卷上载，铁鞭韶禅师在密庵处，任不厘务侍者达六年。［禅林象器笺职..

因明用语。因明三十三过中，异喻五过之一。不离，梵语a-vyāvrtta，不用离作法之意。离，不相属着之义。即缺离异简滥之作法，异喻之喻体不..

指密教所称之“阿”字。以其为金刚不坏之体性，故有此名。大日经卷二（大一八·一○下）：“行者谛思惟，当得不坏句。” p998 ..

指四禅天于内则不坏觉观之定心，于外则其器界（自然世界）不为三灾所破坏。 p998

(一)指涅槃。乃不为任何事物所破坏之法。［杂阿含经卷二］ (二)指成就阿罗汉果之利根者。利根之人修白骨观时，不起第九之烧想，得见骨中放..

指金刚宝坚固，不为外力所破坏。［胎藏金刚教法名号］ p998

指密教金刚界大日如来说法之处。“不坏金刚”系总叹诸尊常住身，“光明心”系赞叹其心之觉德，“殿”为明身心互为能住所住。以五智配之，光..

九无学之一，二十七贤圣之一。此种阿罗汉所得三昧之种种因缘不败坏，故称不坏相。即中阿含卷三十福田经所说之不动法阿罗汉。［成实论卷一分..

不系，谓无系缚，指无漏之出世间。不系定，即指出世间之无漏定。对三界世间之禅定而言，四向四果圣者之无漏四禅四无色定即为不系定。［清净..