合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。 p1047

(一)指过去五十三佛。此说见于无量寿经（曹魏康僧铠译），谓法藏菩萨（即阿弥陀佛之前身）之师世自在王佛以前（从锭光如来至处世如来）之五..

又作善财童子五十三参。据华严经入法界品载，善财童子遍求法门要义，初参文殊师利菩萨，复游行南方，先参德云比丘，次第辗转指示，终参普贤..

密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。金刚界三十七尊指五佛、四波罗蜜菩萨、十六大菩萨、八供养菩萨及四摄菩萨。贤劫即现在之住劫，..

又作五十五圣。华严经入法界品、四十华严经等载，善财童子遍求法门要义，初参文殊，复游行南方，次第参访五十五位善知识。然华严经入法界品..

指释迦佛入灭至弥勒菩萨出世之年数。弥勒菩萨现住兜率天之内院，定寿四千岁，待定寿终了，方得出世成佛。其定寿换算成人间之年时，即五十六..

数论外道于惑、智之分类，立疑倒、无能、欢喜、成就四分，其中，前三者属惑，后一者属智。更细分为五疑倒、二十八无能、九欢喜、八成就等五..

谓降伏魔缘、退治曜宿障碍、祈求国泰民安与五谷丰收而供养五十天之作法。五十天，为天地八方之守护神，即指十二天、二十八宿、九曜、四臂不..

指五十人展转随喜闻法之功德。据法华经卷六随喜功德品载，展转得闻法华经第五十人之随喜功德广大无边。（参阅“五十展转随喜”1054） p1054..

又作五十字母。系就梵语五十字母中，论列其义门。五十字母包括十六个母音字及三十四个子音字，乃印度儿童于启蒙时所必先学习之字音。（参阅..

指大品般若经所说之三三昧、四禅定、四无量心、四无色定、八背舍、、八胜处、九次第定、十一切处等八种，合为五十法。［大智度论卷二十一］..

依法华经卷六随喜功德品载，展转得闻法华经第五十人之随喜功德广大无边，远胜于大施主八十年间施与一世界人种种娱乐之具，及说法令彼等皆得..

五阴所具之五十种恶。(一)识阴有八种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。(二)受、想二阴随识而各有八种。(三)行阴..

指五法、三性、八识、二无我。为法相宗所立。五法即相、名、分别、正智、如如；三性即遍计所执性、依他起性、圆成实性；八识即眼识、耳识、..

梵语paca-āvarabhāgīya-sajyojanāni。指顺益下分界之五种结惑。乃对五上分结而立五下分结。全称五顺下分结。略称五下结、五下。即三界..

梵语pacaūrdhvabhāgīya-sajyojanāni。指顺益上分界之五种结惑。全称五顺上分结。略称五上结、五上。结，系缚、烦恼之义。于三界中之上..

又作五千起去。释尊开说法华经之初，座中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等五千人怀增上慢，未闻广开三显一之法门，即起座离去，称为五千上..

叱责破戒者之五千大鬼。凡信心出家受佛正戒之佛弟子，故起心毁犯圣戒者，有五千大鬼常阻于其前，斥之为大贼。若犯戒者入房舍、城邑或宅中，..

以五股铁叉磔裂罪人肢体之地狱。［慧琳音义卷五十三］ p1056

(一)指佛身所依之土有五：(一)法性土，为如来清净法身所依之土。(二)实报土，为如来圆满报身所依之土。(三)色相土，为如来微尘相海身所依之..