【净命圆满五种】 p1003瑜伽一百卷六页云：净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地，应知其相。..

【杀生】 p1005瑜伽八卷十六页云：云何杀生？谓于他众生，起杀欲乐，起染污心，若即于彼起杀方便、及即于彼杀究竟中、所有身业。二解 法蕴..

【唯识教意】 p1007成唯识论七卷十六页云：既有异境；何名唯识？奇哉固执，触处生疑。岂唯识教，但说一识。不尔；如何。汝应谛听：若唯一识..

【唯识非境】 p1008成唯识论十卷十九页云：然相分等、依识变现；非如识性、依他中实。不尔；唯识理应不成。许识内境，俱实有故。或识相见，..

【惛耄】 p1010瑜伽八十四卷十页云：言惛耄者：于所作事、经行住等，无多能故。

【常害】 p1011瑜伽八卷六页云：常能为害，名为常害。

【常住冢间】 p1011瑜伽二十五卷二十页云：云何名为常住冢间？谓常期愿、住冢墓间，诸有命过送尸骸处。如是名为常住冢间。..

【常见论者意知宿住事有三种差别】 p1012大毗婆沙论一百卷十六页云：如契经说：常见论者，忆知宿住事，有三种差别。一、有常见论者，能忆知..

【造作意化】 p1014佛地经论六卷十三页云：又如众生造作意业，由是众生造作种种诸所起业；如是如来成所作智、造意化业，由是如来观诸众生所..

【寂语】 p1017集异门论十卷十一页云：寂语者：谓所说语、是诸智者、先思而说；非率尔说。是名寂语。..

【寂灭】 p1017如无余依涅槃界中说。二解 瑜伽五十四卷三页云：诸有漏识、于现法中，毕竟灭尽；故名寂灭。三解 瑜伽七十卷十页云：一切受、..

【寂灭论】 p1017集异门论十二卷十一页云：寂灭论者：谓此正论、能正显了有身过患，灭有身功德；故名寂灭论。..

【寂静障】 p1017瑜伽二十五卷十二页云：云何寂静障？谓寂静者、即奢摩他、毗钵舍那。有奢摩他障，有毗钵舍那障。云何奢摩他障？谓诸放逸、..

【寂灭施设安立】 p1018此无余依地之第二相。瑜伽五十卷二十三页云：云何寂灭施设安立？谓由二种寂灭，施设安立如是无余依地。一、由寂静寂..

【处非处】 p1019瑜伽五十七卷一页云：问：何等为处？答：于彼彼事，理无相违。问：何等非处？答：于彼彼事，理有相违。是名处非处体。又云..

【处如常坐】 p1020瑜伽二十五卷二十页云：云何名为处如常座？谓所坐卧，或诸草座，或诸叶座，如旧敷设草座叶座，而常坐卧。一敷设后，终不..

【宿住随念智加行】 p1023大毗婆沙论一百卷十三页云：问：修宿住随念智，加行云何？答：施设论说：初修业者，于世俗定，已得自在，数起现前..

【通达离欲】 p1025雑集论四卷五页云：通达离欲者：谓由见道离欲。

【假合事】 p1027瑜伽六十九卷八页云：假合事者：谓大王喻，或良医喻。如是等类余无量喻。随顺染污及清净品。复有现见世间譬喻，或依杂染品..

【贯穿因性】 p1027瑜伽八十卷五页云：云何贯穿因性？谓由二种相。一者、观察能取所显故，二者、彼如实通达所显故。此中观察能取者：谓即观..