【端身正愿】 p1297瑜伽三十卷七页云：端身正愿者：云何端身？谓策举身，令其端直。云何正愿？谓令其心离谄离诈，调柔正直。由策举身令端直..

【摧伏】 p1298瑜伽八十四卷十八页云：又摧伏者：谓与未生士用生相违故。

【驮那羯磔迦国】 p1298西域记十卷十七页云：驮那羯磔迦国，周六千余里。国大都城，周四十余里。土地膏腴，稼穑殷盛。荒野多，邑居少。气序..

【缘起难】 p1300瑜伽十卷五页云：问：何因缘故，逆次第中，老死为先，说诸缘起？答：依止宣说谛道理故。以生及老死，能显苦谛。如世尊言：..

【缘无缘法】 p1301发智论十三卷二十二页云：云何缘无缘法？答：五识身，幷相应法，若意识，幷相应法，缘色无为心不相应行。..

【缘已生法】 p1301法蕴足论十卷一页云：云何名为缘已生法？谓无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、生、老死、如是名为缘已生法。苾..

【缘起一切种相】 p1303瑜伽九十三卷二十二页云：复次由二因缘，当知施设所有缘起一切种相。谓总标举，或别分别。云何为二？一、如所有性故..

【乐俱行法】 p1309品类足论六卷十四页云：乐俱行法云何？谓若法，乐受相应。

【乐身正受】 p1309显扬二卷六页云：乐者：谓已转依者，离喜、离勇、安适受受所摄。身者：谓已转依者，若转识，若阿赖耶识、心性无别，总名..

【乐计为苦见】 p1311大毗婆沙论八卷十五页云：若乐苦见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。见灭所断。问；何谓为乐？答：胜义乐，唯..

【乐因非不决定】 p1311俱舍论二十二卷八页云：且以诸乐因皆不定故者，此非正理。迷因义故。谓观所依分位差别诸外境界，方为乐因，或为苦因..

【增上慧】 p1314世亲释一卷七页云：增上慧者：谓趣证慧故，名增上慧。或依慧而学故，名增上慧。即是无分别智。..

【增益散动】 p1315世亲释四卷十九页云：增益散动者：为对治此散动故；即彼经言：色自性空。由遍计所执色，自性空故。..

【增上心学殊胜六种差别】 p1317摄论三卷五页云：如是已说增上戒殊胜。增上心殊胜，云何可见？略由六种差别应知。一、由所缘差别故，二、由..

【慧宝】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧宝者：于诸根中，慧最胜故。如末尼珠显发轮王，毗琉璃宝，令光净故。与彼相应，故名慧宝。皆得成就..

【慧无堕】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧无堕者：令诸身分，不散坏故。

【慧为最胜】 p1319瑜伽九十七卷十页云：又于圣谛诸现观中，慧为最胜。谓能无余永尽诸漏。是故说彼慧为最胜。..

【瞋火】 p1321集异门论五卷三页云：瞋火云何？答：谓于有情，欲为损害；内怀栽杌，欲为扰恼；已瞋，当瞋，现瞋，乐为过患，极为过患，意极..

【瞋恚业道】 p1322瑜伽五十九卷十四页云：瞋恚业道，事之与想，如粗恶语说。欲乐者：谓损害等欲。烦恼者：谓三毒，或具不具。方便究竟者：..

【广大转】 p1323摄论三卷十三页云：六、广大转。谓诸菩萨，兼通达法空无我性。即于生死，见为寂静；虽断杂染，而不舍欲。若诸菩萨，住下劣..