【意识界】 p1207大毗婆沙论七十二卷一页云：问：意识界云何？答：意及法为缘所生意识，是名意识界。此中问答分别，如眼识界应知。问：何缘..

【意乐毁坏】 p1208瑜伽六十九卷三页云：云何名为意乐毁坏？谓略有五种。一、于精进无发起欲，二、于烦恼有染着欲，三、于所犯有起犯欲，四..

【意根于二处增上】 p1210大毗婆沙论一百四十二卷十页云：意根于二处增上。一、能续后有，二、自能随转。能续后有者：如说：识若不托母胎；..

【意界法界意识界有一剎那】 p1210俱舍论二卷十页云：意、法、意识、名为后三。于六三中、最后说故。唯此三界、有一剎那。谓初无漏苦法忍品..

【灭相非是灭因】 p1214显扬十四卷十七页云：复次若执灭相为灭因者；此能灭相、与所灭法、为俱时有？为不俱耶？若尔；何过。颂曰：相达相续..

【灭尽三摩钵底】 p1215瑜伽十二卷二十页云：复次云何灭尽由摩钵底？谓已离无所有处欲，暂安住想作意为先，诸心心法灭。问：以何方便、入此..

【业障】 p1217如三障中说。二解 如十二种障中说。三解 如四障能障出家中说。四解 俱舍论十七卷十五页云：论曰：言无间障、谓五无间业。其..

【业自在】 p1218世亲释九卷十五页云：应知此中业自在者：由身语业、自在而转；随所欲生，业现前故。生自在者：应知于生自在而转。于诸趣等..

【过去世】 p1221集异门论三卷十四页云：过去世云何？答：诸行已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；已聚集，已出现。落谢过去，尽灭..

【勤劬处苦】 p1223瑜伽四十二卷十页云：勤劬处苦者：谓诸菩萨、勤修善品劬劳因缘，发生种种身心疲恼，悉能忍受。不由此缘、精进懈废。如是..

【勤三摩地】 p1223瑜伽二十九卷五页云：由勤增上力所得三摩地、名勤三摩地。又云：若于过去未来现在所缘境界、能顺所有恶不善法、能顺所有..

【勤修习心解脱者有二种渐次】 p1224瑜伽八十五卷十页云：复次为心解脱、勤修习者，有二种渐次。一、智渐次，二、智果渐次。云何智渐次？谓..

【想自性】 p1229瑜伽五十三卷十五页云：问：何等是想自性？答：此亦六种。如前应知。又想有六。一、有相想，二、无相想，三、狭小想，四、..

【想蕴相】 p1229杂集论一卷五页云：问：想蕴何相？答：构了相是想相。由此想故构画种种诸法像类；随所见闻觉知之义，起诸言说。见闻觉知义..

【道义】 p1237俱舍论二十五卷十一页云：道义云何？谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。或复道者、谓求所依。依此寻求涅槃果故。解脱、胜进、如何..

【道真是道】 p1238法蕴足论一卷二十一页云：云何名为以无量门正为开示道真是道？谓正开示此道此行、于去来今，众苦，能断能弃，能吐能尽，..

【圆满安住心】 p1241显扬十八卷二页云：圆满安住心、谓已得根本静虑三摩地。

【圆成实与依他起非一非异】 p1241成唯识论八卷十九页云：由前理故；此圆成实、与彼依他起、非异非不异。异、应真如非彼实性。不异、此性应..

【势速差别有多种】 p1243瑜伽五十二卷十四页云：又此势速、差别多种。或有诸行流转势速。谓诸行生灭性。或有地行有情轻健势速。谓人象马等..

【愁叹苦懮恼】 p1244瑜伽八十八卷三页云：由可爱事无常转变，悲伤心戚；故名为愁。由彼发言，谘嗟歔欷；故名为叹。因此拊膺；故名为苦。内..