无相菩提

一个宣示寂灭（涅槃境界）才是芸芸众生最理想、最美丽的归宿的真理，也就是四圣谛中之灭谛。

（喻）佛性好像一块土地。土地能使一切草木的种子生根发芽，而佛性也能使一切众生的善根功德增长壮大。

一与异。彼此相同叫做一，彼此各异叫做异。一与异，都是偏于一边的思想。中论说：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。

（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。

一个咒语。明就是咒陀罗尼的别名。

专门受持一佛名号或是一部经典。

又名一坐食，即一日只在午前食一餐。

唯一的真理。谛就是真理的意思。

1、指佛于某地说法之时。诸经之首皆有如是我闻，一时佛在一语。2、指佛说法之时，亦即师资道合，机教相叩之时。

释迦佛一代五味的教法。五味者：乳、酪，生酥、熟酥和醍醐。在涅槃经中，佛以五味来作比喻，以醍醐味比喻涅槃经，后来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。..

1、指真如的理体独一无二。2、专心一意。有事一心和理一心之分，修行时心意专一，叫事一心；入于实相，叫理一心。

又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等，是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有，都具有空假中三种谛理，而这三种谛理又互具互融，空即假中，假即空中，中即空假，如果我们在一心之中这样作观，即叫做一心三观。..

谓三惑融熔于我们的一心之中。三惑是见思惑、尘沙惑和无明惑。

谓人如果在一心之中同时修习空假中三观，就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智之三种智。

指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑，叫做事一心不乱；若念到破一品无明，证一分法身时，叫做理一心不乱。

又名共业共果，即众生如果造作了同一种的业因，就会召感同一种的果报。

一是平等不二，如是如常不变，所以一如就是真如的意思。

谓一切修行的人都同乘一如之理而顿证菩提。

又名真如三昧，或一相三昧，即把心安住于一行而修正定。

在一行之中同时具足一切之行的意思，如念一佛即是念一切之佛是，华严宗叫做圆行。

一是唯一，实是实相，唯一而真实的相，叫做一实，也就是真如的意思。

一实的教法。教法能乘载人至涅槃之彼岸，故名为乘。

又名诸法实相印，四法印之一。龙树菩萨的大智度论说，小乘法是以三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）来作印定，大乘法是以一实相印来作印定。其实，一实相印概括了三法印，三法印也能贯通一实相印，全都是阐明诸法因缘生，无有自性之理。只是大乘一实相印所说的缘起性空，把空的理性说得更加澈底，..

在唯一而真实的道理中是毫无虚妄之相的。

是赞叹法华经教旨的话，法华经所说的一实之理，具有圆顿的功德，圆顿就是圆满顿速，功德既然圆满，成佛自然顿超迅速。

（喻）极短的时间。有说六十刹那为一念，有说九十刹那为一念，又有说一弹指顷便有六十念。

谓在一刹那之心念中就已摄尽了万年的岁月。

这是天台宗的观法。三千者，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛等是十法界，这十法界中的每一界各具有十界，则成百界，百界中的每一界又各具有十如，则成千如，千如中的每一如又各具有三种世间（即众生世间、国土世间和五阴世间），则成三千世间，或叫做三千诸法，是一切法的总称..

心中毫无杂念妄想，乃超越念虑的境界。

只要一念坚信阿弥陀佛的本愿，就可以成就往生西方极乐世界之业。

一念者，灵知之觉性，亦即本觉，当始觉与本觉灵知之性合而为一时，叫做一念相应。

是指定与慧相应之一念，亦即理与智相应之一念，这是人快要成佛时的智慧。

一法者，即指大乘妙法，或一乘妙法。大乘是对小乘而言，小乘只知我空，不知法空，故其法是粗而非妙；大乘不但知我空，且知法空，更进而知诸法非空非有，不落空有，不离空有，入于中道，是妙而非粗，所以叫一法妙。..

1、唯一的法界，亦即真如的理体。2、每一法的分界不同，故每一法都叫做一法界。

超绝有无和没有差别的心。

一切法的自性皆空。

在修空假中三观之空观时，应观不只是空才是空，就是假和中也都是空。

一佛所教化的国土。刹就是国土的意思，通常一个三千大千世界称为一刹。

指极短的时间。佛经说在人的一个念头中就含有九十个刹那。

证悟诸法一实相的智。

一相者，指众生的心体，此心体就是一实之真如；一味者，指如来之教法，此教法就是说明一实之真理。

禅定之名。六祖坛经说：若于一切处，而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。

远离一切之相，不妄想、不分别、不执著，名一相法门。

唯一能令人成佛的教法。乘是车乘，以喻佛的教法，教法能乘载人至涅槃的彼岸，所以叫做乘。

专门说一乘妙理的经典，指法华经。

谓一乘才是真实的菩提，其他二乘和三乘都是为方便而说的菩提。

一次结夏安居。

一次结夏安居的日数是九十天，即由四月十五至七月十五。

唯一真实的意思，与真如同义。

证悟一真法界的实际理地。