羯磨疏·集法缘成篇：“不痴者，过犯相齐，清浊须别。初造非心，业亦不集。然须僧证，黠来不作也。”济缘记释云：“不痴，即难提缘。”（业..

行事钞·篇聚名报篇：“今时不知教者，多自毁伤，云此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘，弃同粪土。犹如黄叶，木牛木马，诳止小儿；此戒法..

亦名：羹饭等食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设供，手自斟酌。自下饭已，入内取羹还，食饭已尽；时与羹已，复还取饭，饭还羹..

亦名：羹饭等食戒释名行事钞·随戒释相篇：“羹饭等食者，非饭至羹尽，羹至饭尽也。”（事钞记卷二五·三九·一九）..

亦名：羹饭等食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病；若正须羹不须饭，须饭亦尔；或日时欲过；或命梵二难疾食者。”（含注戒本卷下..

亦名：系二、想食戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士设食，六群受已，左右顾视不觉，比座取钵藏之。比丘白佛，因诃制戒。”（含注..

亦名：系钵想食戒释名行事钞·随戒释相篇：“系钵想食者，谓非左右顾视。”（事钞记卷二五·四○·一六）..

亦名：系钵想食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，比座眼闇，如前方便；或看日时；或命梵二难欲逃避，左右看视者。”（含注戒..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）不与欲戒七十五。凡如法事，理宜同遵，许无乖竞。今停僧作法辄便舍者，心不和同，障碍僧事，恼众不轻故制..

戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是如法僧事，二、知如法， 三、不与欲， 四、辄起去，五、双足出门。犯。”（戒疏记卷一五·六八·一..

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，多比丘集论法毗尼。六群相谓，看诸比丘，似为我等作羯磨。从座起去，比丘唤住而故去。以事白佛，便诃而..

含注戒本·九十单提法：“不犯者，若与欲，若口噤，若非法羯磨，若为僧、塔、寺、和尚、阇梨、同学作损减，不与欲而去者得。”（含注戒本卷..

亦名：不见举并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“不见举并解者，戒见等四，佛法大纲。反言不见，深乖至理。且信为道源，又为德母。必怀邪信，举..

亦名：治不见举法子题：举、不见举、不见举本缘、不见罪举羯磨行事钞·僧网大纲篇：“不见举者，倒说四事，法说非法，犯言不犯。或不信善恶..

羯磨疏·集法缘成篇：“五分中病人背说戒者，正判别众。四分我往不坐，为作别众等，并是正量。”济缘记释云：“五分，背别一人。仍引四分乖..

子题：不足数痴钝人、痴钝人、愚相有五、五迷、不解律人羯磨疏·集法缘成篇：“伽论有三：一、者重病人；二、边地人，即四分中边不解，两不..

子题：半覆露羯磨疏·集法缘成篇：“如僧祇中有九：（一、前五人）一、者与欲人。堂中作法，通收欲者以入现数。二、若隔障。即同在覆，别有..

亦名：别住人行事钞·足数众相篇：“别住者，昔云同一界不尽集。今谓界外比丘滥将入数；非谓眼见在界外；以界分不知，冥然在外，作法不成，..

羯磨疏·集法缘成篇：“十诵十五人：一、行覆竟人，二、本日治竟，三、六夜竟。若此三人，兼前残四，并是二篇，互不相足。…… 四、睡眠人..

羯磨疏·集法缘成篇：“（一，前二十八人）（一、二十二人体不足）（一、尼等四人）文中若为比丘作法，以尼等四人足数者，或由报别，或法未..