（植物）花名。慧琳音义二十六曰：散陀那花，亦云线陀那，此云流花也。探玄记二十曰：删陀那大药王树者，此云续断药，谓此药树能令所伤骨肉..

生死为凡夫之相固矣。二乘之人，亦有一种生死之相，故说二种生死。二种生死者，谓分段生死，变易生死也。一、分段生死 界内凡夫，分分段段..

（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。..

三皈戒有二称：一、翻邪三皈 翻从来之邪信，初入佛道受三皈，曰翻邪三皈。二、重受三皈 其受五戒八戒等，每先受三皈，曰重受三皈。..

（术语）于佛法结缘。创未来得度之缘也。止观六上曰：和光同尘，结缘之始。文句二下曰：现世虽见佛闻法，无四悉檀益但作未来得度因缘，此名..

详〈禅板〉处。《正字通》云：“案，几属。”

（术语）又曰轮相。塔上之九轮也。相者表相，表相高出，故谓之相。又相者视也，人仰视之，故云相。行事钞资持记下四之一曰：相轮者，圆轮耸..

【颇罗堕】姓也。真谛云捷疾，亦云利根，或广语。本行集，翻重幢。婆罗门凡十八姓，此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云：今时有作宾头..

（衣服）同郁多罗僧。七条衣也。玄应音义十二曰：郁多，于六反，或作郁多。七条衣也。郁多罗僧伽之略。..

指受一分戒之菩萨。显戒论卷中（大七四·六○六上）：“地上菩萨，八万威仪。地前菩萨，随分威仪。何况一分菩萨、具分菩萨？”菩萨璎珞本业..

眼、耳、鼻、舌、身、意称为六根。六根为漏出种种烦恼与进入种种妄尘之门户，故称根门。杂阿含经卷十一（大二·七三下）：“善关闭根门，正..

Hongfazang相传刻于元代的官版卷轴式藏经，但至今尚未发现流传的印本。一般认为元世祖至元二十二年至二十四年编定的《至元法宝勘同总录》即..

唐代三阶教僧。于则天武后景龙元年（707）着伪经“佛说示所犯者瑜伽法镜经”一卷，该书系以南北朝时流行之像法决疑经为基础，融合玄奘译之..

法师智圆。字无外。自号中庸子。或名潜夫。钱唐徐氏。学语即知孝悌。稍长常析木濡水。就石书字。列花卉若绵蕝(租曰反。汉书叔孙通治朝仪。..

（物名）帝释天宫之网也。同因陀罗网。

（物名）盛香之器。又作香盒，香合。多为木制或漆制。其形以平圆为常。

梵名Kālā-rātrī。又称黑暗天、暗夜天。此尊位于密教之胎藏现图曼荼罗外院阎摩天之西，为阎摩王之后妃。据大日经疏卷十载，因黑夜之中有..

(一)位于浙江绍兴县南十八公里处云门山之中。又称广孝寺。创建于东晋安帝（397～418 在位）之时。唐代僧智永曾住此三十年。本寺邻近并有显..

梵语 asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一，十界之一。最初为善神，后又转为恶..

谓由宿业而成就之通力。又作报通。五种通力之一。即神境、天眼、天耳、宿命等四通中，由业而成就之通力。于一切通力之中，业通之力最为速疾..