谓香为鼻。已正当嗅。及彼同分。是名香处。又香为鼻。增上发鼻识。已正当了别。及彼同分。是名香处。又香于鼻。已正当碍。及彼同分。是名香..

恨者，自此已后即瞋一分，怀怨不舍为体，不忍所依为业自此后者，谓从忿后，不忍者，谓不堪忍不饶益事。..

乃指日本真言宗重要之七部宗典，合计共为十卷。又作十卷书、十卷疏。即空海所著之般若心经秘键、即身成佛义、声字实相义、吽字义各一卷、辩..

(一)念，即内心之存忆。大智度论卷二十一载，佛弟子于闲静处，乃至山林旷野善修不净等观，厌患其身，忽生惊怖，及为恶魔作种种恶事，恼乱其..

乃净土门所立。(一)往相回向与还相回向。(一)以己之功德，回施一切众生，愿同往生弥陀净土者，是为往相回向。(二)已生彼土，成就一切功德，..

（1198～1262）宋代临济宗僧。四川蓬州（蓬安）人，俗姓罗。号西岩。从玉掌山安国寺僧祖灯出家，十九岁剃发，于成都习性宗之经论。先后谒昭..

位于湖北当阳县玉泉山侧，又称为玉泉寺。开皇十三年（593）顷，天台宗智者大师为报答生地恩所建造者。敕给寺额，名为一音。 p58 ..

授戒之作法。又作白四羯磨、三羯磨、白四。于僧团中，凡有关受戒之承诺、重罪之处分，或治罚、灭诤等重大事件，必须于羯磨师四人以上之僧众..

【五事所取能取分别】 p0285瑜伽七十三卷五页云：问：如是五事，几是所取？几是能取？答：三是所取。分别、正智、亦是能取，亦是所取。..

【五唯】 p0247此数论师义。唯识述记四卷二十一页云：五唯者：谓声触色味香。

【下劣慢】 p0236瑜伽八十九卷八页云：于多胜中，谓己少劣，令心高举；名下劣慢。二解集论四卷十页云：下劣慢者：谓于多分胜，计己少分劣；..

【三性非异不异】 p0205成唯识论八卷二十三页云：此三为异，为不异耶？应说俱非。无别体故。妄执、缘起、真义别故。..

【八缘起十五种变异】 p0084显扬十四卷十四页云：又此十五种变异，由与八缘相应。八缘者：一、积时贮畜。二、他所损害。三、受用亏减。四、..

【二业四相差别】 p0038瑜伽十四卷十二页云：又有二业四相差别。谓转所摄业，差别有三；还所摄业，总立一种。当知初业，一向能感不可爱果，..

【一切见趣由三分建立】 p0017瑜伽八十七卷二页云：又由三分，当知建立萨迦耶见以为根本一切见趣。一、由前际俱行故，二、由后际俱行故，三..

亦名：界之名义、四摩、别住子题：布萨界、戒场羯磨疏·诸界结解篇：“（一、翻名示义）名者。明了论疏解云，本音四摩，此正翻云别住是也。..

羯磨疏·集法缘成篇：“差说粗罪法者，僧徒过犯，未许世闻。调达结愆，上连王族，若不早告，滥染佛僧。及过未彰，先明示别故也。”济缘记释..

亦名：归依制意子题：魔、魔阿罗、魔有四种、烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔、四魔、佛宝、法宝、僧宝羯磨疏·诸戒受法篇：“解归意者。（一、..

亦名：羯磨受具对过有四、凡夫感戒具过有四子题：内凡有四位羯磨疏·诸戒受法篇：“对过有无者，善来机胜，以无四过；不无遮犯，以在制前。..

资持记·释受戒篇：“凡夫感戒，具有四过：一、欣下有羸，二、容退道法，三、容变二形，四、邪见断善。内凡已去，分见真理，方无此患。”（..