指诸欲染污真性，或指贪欲等烦恼。金刚般若经（大八·七七二下）：“世尊！我是阿罗汉，离于欲染。”［大品般若经卷二十七、法华经卷二譬喻..

华亭朱泾船子和尚。名德诚。遂宁府人。得法于药山。至华亭泛小舟。随缘度日。人莫知其高行。因号曰船子和尚。富有词句。后因道吾指夹山会禅..

一部著书中，叙述教义之部分称为教相分，叙述行法之部分则称行仪分。如善导大师于净土宗之五部著述中，讲说教义之观经疏系为教相分；总称其..

无尽禅师。讳祖灯。字无尽。族王氏。四明人。父好谦尝书华严。五色设利见于笔端。师年方幼乃曰。般若之验一至于斯乎。出家郡之天宁。依僧良..

唐代新罗僧。曾从我国华严宗三祖法藏研学华严，彻达玄旨。法藏之同学义湘亦新罗人，与法藏共师事智俨。师于孝昭王元年（692）归国之际，抄..

法师昙顺。黄龙人。幼出承训罗什。讲释群经妙尽色空无著之旨。什叹曰。此子奇器也。后来庐山同修净业。宁蛮校尉刘遵孝。于江陵立寺要师经始..

（术语）梵语杂名曰：眷属，梵语跛你缚罗。眷属二字见史记。史记樊哙传曰：大臣诛诸吕，吕须婘（注音眷）属。 释迦大日各有内大二眷属。释..

法师妙云。四明杨氏。自号慈室。遍询教席浚发妙解从久无畏。诣玉几参大慧。益有省悟。无畏主清修。师与逸堂诸贤旦暮请益。及同受通相三观之..

（术语）解释经文之题号也。如大日经问题，金刚顶经开题等。日本空海多用此名。

（印相）有三部之入定印，佛部为法界定印，莲华部为妙观察智定印，金刚部为缚定印。说见胎藏曼陀罗大钞一。..

（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者..

（术语）法印也。法华玄义八曰：释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说，修之得道，无三法印即是魔说。..

（杂语）顿悟入道要门论曰：今言无情者，无凡情，非无圣情也。又曰：若无情是佛者，活人应不如死人。..

（佛名）阿弥陀佛也。是九品净土之教主。

（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十二愿。愿国土之严饰者。无量寿经上曰：设我得佛，自地已上至于虚空，宫殿楼观，（中略）严饰奇妙超诸人天..

（名数）世合五十三佛与三十五佛，称为八十八佛。五十三佛出于观药王药上二菩萨经，三十五佛出于大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之..

（杂名）Vāri，又作婆利、波利。水之别名。涅槃经十三曰：或言婆利。慧琳音义二十六曰：婆梨，此云杂药和。水名也。翻梵语曰：婆利，译曰..

（譬喻）譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰：无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。同注曰：生曰：七觉以开悟为道，无染为净华之法者也。同天台..

（杂名）胎藏大日之法座也。金刚顶义诀曰：名妙显山（旧云妙高山），名坚胜法界座种。菩提心义九曰：若大日宗以坚胜法界座为大日座。..

（名数）一、随缘真如，不守自性随染缘而生染法随净缘而生净法者。二、不变真如，随缘而为万差之诸法，亦不失真如之自性者。随缘真如如波，..