（术语）梵语。华言度彼岸也。见翻译名义集。

（术语）又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。

（术语）Skandha，又作塞建陀罗。旧译曰众聚阴。新译曰蕴。俱舍光记一本曰：塞建陀罗，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义。若言阴..

（天名）四天王中西方天王名。玄应音义七曰：波叉，或言毗留博叉，讹也。具言鼻溜波阿叉。旧译云杂语，一义也。正言丑眼，西方天王名也。即..

（堂塔）Śarīra-stūpa，安置佛舍利之宝塔也。金刚童子轨曰：此童子真言对舍利塔前念诵，余所不应念诵，作法不成故。宝楼阁经下曰：离喧..

（杂语）Tvam，又作悉怛缚，怛缚也。译曰汝。见梵语杂名。

（术语）因明之宗支，如言声无常，以声之体为有法，一云前陈，亦云所别，以无常之义为法。一名后陈，亦云能别。..

（术语）正由过去之业，而受之我心身，谓之正报，为其心身依止之一切世间事物，谓之依报。三藏法数二十七曰：依谓依报，即世间国土也。为身..

即指空海所传，而以东寺为根本道场之日本真言密教。又称东寺流。相对于天台宗之“台密”。空海之后传真雅、真然，源仁；源仁再传益信、圣宝..

（杂语）数名。译曰数千万柿。见本行集经十二。

又作上僧。原指开悟且德高望重之僧，后转指于斋堂上座所安置之圣僧像而言。一般小乘寺院安置宾头卢，大乘寺院则安置文殊。用食之际，设一空..

禅林用语。又作隔手句。指无法以语言文字充分表达之语句。碧岩录第二十四则（大四八·一六五中）：“看他两人放则双放，收则双收，沩仰下谓..

梵语 vyajana,vāla-vyajana，巴利语 vijanī。将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫者，称为拂子。又称拂、拂尘、尘尾。于印度..

盖与缠皆为烦恼之异名。盖，覆障之义；因烦恼可覆障善心，故称盖。贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖等五种烦恼，称为五盖。缠..

(一)三藏之一。即指论藏。对法，即论典。汇集一切论典，称为对法藏。 (二)即世亲所造之俱舍论。梵名阿毗达磨俱舍，译作对法藏。对法，指六..

梵语sajgha。指比丘、比丘尼入佛门，同持戒、同修行，和合一处。又称和合众。略称和僧、和众。据大乘法苑义林章卷六本载，僧众分为三种，即..

略称供僧。有二种，即：(一)为日本僧官名称。有职三纲之一。即于宫中司掌佛事之僧，如御斋会、御修法、法华八讲等之十禅师，包括座主一人、..

二种法身之一。法身本来无相，远离言说，然若无言说，则无以显示，故称之为言说法身。与“证得法身”并称二身。［金刚般若经论卷上（达摩笈..

（968～1022）宋太宗第三子。九九八年即位后，敬重佛法，兴隆三教。尝应西域译经僧法贤之请，制继圣教序，置于太宗之圣教序后。又制崇释论..

（动物）Kunāla，又曰鸠那罗。拘拏罗。鸟名。译言好眼鸟。玄应音义五曰：鸠夷罗，或言鸠那罗，此译云好眼鸟也。【又】译言恶人，不好人。..