（1594～1657）明代临济宗僧。浙江嘉兴人，俗姓张。字万如，世称万如通微禅师。年十九，于兴善寺出家受具足戒。初谒闻谷大师，复历参诸名宿..

身寂静和心寂静。身寂静是舍家弃欲和离开喧闹的都市到一个寂静的地方去闲居，身方面的恶行，一切不作；心寂静是杜绝贪嗔痴等诸烦恼，修行禅..

全一卷。唐代石头希迁（700～790）撰。系由五言四十四句二百二十字组成之古诗，诠明万法交参无穷，由本同契，镕融涉会之义。与洞山良价之宝..

【第一识】阿赖耶识异名之一。八识顺序，由本向末数，此为第一识。

全一卷。略称般若心经略疏。唐代法藏撰。收于大正藏第三十三册。为般若心经之注疏。书中分教兴、藏摄、宗趣、释题等四门。卷首并附自序。本..

【菩提】梵语bodhi，意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃的之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得的觉智。此三种菩提..

禅家于祖忌献茶汤时，或于茶礼、汤礼之前所鸣之鼓。其敲鸣法为长击一通，煞声一下，行茶之终复击三下，由侍司主之。众僧闻鼓声则集众行礼。..

【有漏智】为‘无漏智’的对称，指烦恼未断尽的世间智慧。又作俗智、世间智。此智慧虽观缘一切有为、无为之法，然多以世俗之法为主，故又称..

为阿弥陀佛三十七号之一。即指阿弥陀佛之寿命、光明、神力、本愿、智慧、功德、慈悲、方便、依报、正报等，无一不是真实而无量者。 p4222 ..

【中随烦恼】又称中随惑。指无惭、无愧二种随烦恼心所。唯识家所立二十种随烦恼中，无惭、无愧二者，乃遍一切不善心而俱起，其行相之宽狭在..

（地名）Udyāna，又曰乌杖那，乌苌，邬荼，乌孙，乌你也曩等。国名。西域记二曰：乌仗那国，唐言苑，昔轮王之苑囿也。旧云乌孙场，或曰乌..

【下地】此有三种解释：一、三界分九地，境界优者为上地，劣者为下地。二、菩萨十地之位，因其高下而称上地、下地。三、与上天相对之地，亦..

指回心教、直进教二种。又作回心直进。乃华严五教之第二始教中之区别。为渐悟之机而施设者，称回心教；为顿悟之机而施设者，称直进教。［华..

法界有事法界理法界：一、事法界 现象界之万有诸法，曰事法界。二、理法界 事法界中，事事物物诸法之元，则即能造能生，而周遍于所造万有之..

（术语）天台宗之语，谓法华涅槃之教超胜于八教而为摄含八教之高教也。

复次，生灭因缘者，所谓众生依心意意识转故。此义云何？以依阿梨耶识，说有无明，不觉而起，能见能现，能取境界，起念相续，故说为意。此意..

（杂语）称经句之偈颂曰贯华，其散文曰散华。文句一曰： 佛赴缘作散华贯花两说。【又】（仪式）为供养佛而散布花也。无量寿经下曰：悬缯燃..

凡夫具惑业苦三缚，大圣则具三德，如涅槃经说大涅槃所具之三德：一、法身德 佛之本体，身有常住不灭之法性者。二、般若德 般若译作智慧，法..

（菩萨）修慈悲万行之菩萨也。

三业清净者：一、身行清净 谓身之所行，能防塞一切诸不善法，是名身业清净。二、口言真诚 谓凡所言说，真实诚信。永离邪妄之语，是名口业清..