【四种所得自体】 p0452大毗婆沙论一百五十一卷十页云：如经说：有情所得自体，有四种。一、有所得自体，可为自害，不为他害。二、有所得自..

【中般涅槃补特伽罗】 p0363瑜伽二十六卷五页云：云何中般涅槃补特伽罗？谓有三种中般涅槃补特伽罗。一、有一种中般涅槃补特伽罗，从此没已..

【王无有放逸专修法行】 p0381瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专修法行？谓有国王、于世所知柔和淳质聪慧辩才得理解脱巧便无害乐无害..

亦名：覆身戒释名行事钞·随戒释相篇：“覆身者，处处身露也。”资持记释云：“此以正行列为戒本；如齐整静默用意平钵等。或标过状。逐戒寻..

【不如理所引】 p0331翻如理所引，当知是名不如理所引。

亦名：除入梐孔上截竟子题：截竟行宗记·释九十单提法：“除入梐孔上，谓入孔栒头不在数也。截竟者，究竟成也。”（戒疏记卷一五·八一·一..

子题：众有三种、三种僧、破戒杂僧、愚痴僧、清净僧、知重、知轻、律师善解一字、善知戒相、一字、大小开遮重轻行事钞·导俗化方篇：“涅槃..

亦名：体不净子题：治生道人行事钞·四药受净篇：“言体不净者，此是治生兴利，用造佛供僧，制不许礼受。虽不经宿捉，翻亦不合食，由心恶鄙..

亦名：僧得施三种子题：四种不定、时不定、法不定羯磨疏·诸分衣法篇：“（一，正明）三种僧得中。二种僧得须作法者，四种不定故。迦提月中..

亦名：与女人露坐戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，迦留陀夷与斋优婆私露地共坐。乞食比丘见嫌之，具向诸比丘说。以过白佛，因而制..

行事钞·瞻病送终篇：“其瞻病者，随其前人，病有强弱，心有利钝，业有粗细，情有去取；当依志愿，随后述之。或缘西方无量寿佛，或兜率弥勒..

（人名）唐福州灵云山志勤禅师，本州长溪人，初在沩山，因见桃花而悟道。有颂云：三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如..

（经名）一卷，西晋竺法护译。依宝网童子之请问，说六方佛之功德。

（物名）Jambunadasuvarṇa，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应音义二十一曰：赡部捺陀..

（譬喻）佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟..

（寺名）寺号也，宋赞宁于端拱元年在左街天寿寺，上宋高僧传三十卷，故彼书一称天寿史。

（术语）可受小乘教化之下劣根机。非成佛之机言也。

（术语）广大之智慧。通达一切之事理者。法华经序品曰：普入佛慧通达大智。维摩经佛国品曰：大智本行皆成就。同慧远疏曰：言大智者是佛智也..

（术语）于一切不善心相伴而起之二种心所法也，一无惭，二无愧。见俱舍论四。

（术语）谓贪瞋痴之烦恼系缚。俱舍论二十一曰：缚有三种：一贪缚，二瞋缚，三痴缚。入阿毗达磨论上曰：契经中复说三缚：一贪缚，谓一切贪，..