（异类）Manasvati，又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身，慈心，高意等。法华光宅疏一曰：摩那斯，译云大身，则绕须弥七匝也。法华文句二曰..

（术语）无罗汉之实，而昌罗汉之名者。法华经安乐行品曰：破戒比丘，名字罗汉。

（术语）如来以言语垂示之教法也。法华经方便品曰：种种譬喻，广演言教。

（术语）四身之一。

（人名）晋道安之名号。佛祖通载七曰：安左臂有肉，方寸许，隆起如印，时号印手菩萨。广弘明集二十曰：或称印手，高坐擅名。案维摩经之列众..

本迹，又作本地垂迹。本，谓久成之本地；迹，谓近成之垂迹。即指实体与其影现。龙树本迹，即指龙树之本地与垂迹。谓龙树菩萨之本地，乃过去..

指教法所被之机，又指人之根性资质。又作根机。或作根、机。含有修行能力之意。二教论卷上（大七七·三七五上）：“文随执见隐，义逐机根现..

即大无量寿经记载，阿弥陀佛于“因位”为法藏菩萨时，所发之四十八种誓愿。又作四十八本愿、六八弘愿、六八越世本愿。又日僧源空以四十八愿..

高丽僧。日本推古天皇十八年（610）至日本。将儒教（以五经为主）、彩色（绘画）、纸墨之制法及农具等传于日本。为日本初期文化输入者之一..

日本天台宗所立之学院。位于大津市坂本本町。以教授宗乘、余乘、法仪，及其他各种必备学识，并策进解行，涵养宗教人格等为其宗旨。该学院创..

（1858～1932）清末民初天台宗名僧。浙江黄岩人，俗姓朱。名古虚，号卓三。幼见沙门即喜。少时习医，二十岁，悬壶邑中，屡为贫者施药。未久..

即指涅槃经。又作赎命涅槃、对治无常涅槃。天台宗主张：佛悯念末代钝根之机易于毁破戒法、生起恶见（谓如来为无常）、亡失法身慧命，故于涅..

梵名?ravana。意译牛宿、吉祥宿、无容宿。二十八宿之一。因失罗婆与月之运行无关，故印度历法无之。惟以最吉祥宿之故，而列于二十八宿之一..

据瑜伽师地论卷二十五举出应予布施之四种对象，即：(一)有苦者，谓贫穷者、乞丐、盲聋残疾、无依倚者等类，宜施之。(二)有恩者，谓凡于我有..

梵语catvāripratisaranāni。指四种依止之项目。依，依止、依凭之义。于经论中约分五类，即法四依、行四依、人四依、说四依、身土四依。(..

【修所成地】 p0901 瑜伽二十卷一页云：云何修所成地？谓略由四处，当知普摄修所成地。何等四处？一者、修处所，二者、修因缘，三者、修瑜..

【金刚座】 p0811 西域记八卷十七页云：菩提树垣正中有金刚座。昔贤劫初成，与大地俱起；据三千大千世界中。下极金轮，上侵地际。金刚所成..

【意界】 p1206如意根中说。二解 俱舍论一卷十二页云：应知识蕴、即名意处。亦名七界。谓六识界、及与意界。岂不识蕴唯六识身；异此说何复..

【善与无记差别】 p1145俱舍论十三卷十五页云：若尔；便无一有漏法、是无记或善。皆生死摄故。若据胜义；诚如所言。然于此中、约异熟说。诸..

【善能教授】 p1143瑜伽二十五卷四页云：云何名为善能教授？谓于远离寂静瑜伽作意止观，时时随顺教授而转；时时宣说与彼相应无倒言论。所谓..