禅宗公案名。为云门宗之祖云门文偃禅师对某僧之“如何是佛”一问所作之机缘语句。无门关第二十一则（大四八·二九五下）：“云门因僧问：‘..

(一)佛陀本其慈悲以化度众生，犹如舟筏之引渡受难者。又作慈航。万善同归集卷下（大四八·九八七中）：“驾大般若之慈航，越三有之苦津，入..

指善恶之业因网罗有情，致使沉没于生死轮回中，故以网比喻之。释门归敬仪卷上（大四五·八五九上）：“业网所拘，报增鬼录。” p5503 ..

众生修行佛道，遇重重障碍而不得开悟，若能摧此重障山，则见佛无碍。修行佛道之重障，要约有三种：(一)惑障，又作烦恼障，即一切无明烦恼之..

又作结胎五位。乃“胎外五位”之对称。传统佛教对于胎儿自母体中受胎至出生之二六六日间次第分为五个阶段，即：(一)羯剌蓝（梵kalala），又..

梵语vikālabhojana，巴利语同。指非时之食，亦即过日中而食。又作非时食学处。凡日中以后至翌日明相（天空露白之状）未出之间所受之食，皆..

(一)又作法悦。指听闻佛陀教法，因起信而心生喜悦。旧译华严经卷二（大九·四○三中）：“佛音能起欢悦心，普令众生得法喜。”［赞阿弥陀偈..

即以金缕织成之袈裟。又作金襕袈裟、金缕袈裟、金色衣、黄金[叠*毛]衣、金色[叠*毛]衣。印度早已行之。贤愚经卷十二载，佛陀之姨母摩诃波阇..

（术语）Pāraga，佛之别号。译作度彼岸。见智度论二。

（植物）嗢钵罗之略。玄应音义二十一曰：乌没切，旧言优钵罗，此云黛花也。见沤钵罗条。

（地名）摩揭陀国迦兰陀竹园西南，行五六里，南山之北，有大石窟，如来灭后，迦叶于此结集三藏，同时去石窟二十余里之处，其余大众，结集五..

（杂语）又作波抳，译言水。涅槃经十三曰：如有一人善解杂语，在大众中。是诸大众热渴所逼，咸发声言：我欲饮水！我欲饮水！是人即时以清冷..

（经名）一卷，后汉唐孟详译。众声喧闹，佛不许见，因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。..

（杂名）观音陀罗尼名。

（术语）因明宗法九过之一。如数论外道对佛弟子立我是可思，其所别之我，非我佛弟子之所许，故云所别不极成。所别能别皆为自他共许所用之语..

（术语）正报与依报也。皆为应于前业之果报，故谓之二果，亦曰二报。

又称东堂。指本寺之前任住持。反之，他山之前任住持、退院长老来住者，则称西堂、西庵。以东为主位，西为宾位（客位）之故，禅林多将本寺退..

（天名）星神名。胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰：阿伽罗伽，白色持鉾。胎曼陀罗钞六曰：或记曰：荧惑星，或火曜也。是恶星也。梵Aṅgāra..

(一)位于陕西绥德县伏龙山。创建情形不详。元英宗泰定四年（1327），千岩元长（1284～1357）入伏龙山，见其荒废已久，即欲复建，乡民争助之..

禅林用语。又作隔靴搔痒、隔靴爬痒。即隔着靴而抓足之痒，意谓不能确实把握某事之意。续传灯录卷十二南京宁陵安福子胜条（大五一·五三九中..