合并四谛、十二因缘、六度而称谛缘度。天台宗以此三者为三藏教中声闻、缘觉、菩萨之所观所修。［八宗纲要］ p6296 ..

日本佛教用语。与“本寺”相对称。指别院，即本寺所属之寺院，在日本江户时代本末制度确立以来，末寺之性质方才固定。在此以前，本、末寺之..

指男、女仆。在古印度，为征服者所使役之土著，称为奴婢，被视为可以交换、买卖的财产之一。佛典中常有“奴婢钱财”之语。菩萨本缘经卷中（..

(一)四种坛法之略称。又作四种护摩法、四种成就法。即指密教修法中之息灾法、增益法、敬爱法、降伏法等四种。(一)息灾法（梵 ?āntika），..

略称四供。于密教金刚界曼荼罗中，大日如来自心中流现金刚嬉、金刚鬘、金刚歌、金刚舞等四菩萨，以供养四方如来，称为内四供养。相对者，四..

【修所断法】 p0901 品类足论六卷十三页云：修所断法云何？谓若法、学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、及彼相应法，若彼等起身语业..

【金刚喩三摩地】 p0812 瑜伽十二卷十九页云：复次云何金刚喩三摩地？谓最后边学三摩地。此三摩地，最第一故；最尊胜故；极坚牢故；上无烦..

【意清净】 p1208集异门论六卷五页云：意清净云何？答：无贪、无瞋、正见，复次诸所有学意业，诸所有无学意业，诸所有善非学非无学意业，如..

【善名言及不善名言】 p1148世亲释四卷十六页云：善名言者：谓解名言。不善名言者：谓牛羊等、虽有分别；然于文字、不能解了。无性释四卷二..

【善取空者】 p1143瑜伽三十六卷十七页云：云何复名善取空者？谓由于此，彼无所有；即由彼故，正观为空。复由于此，余实是有；即由余故，如..

【苦谛】 p0841 瑜伽六十四卷十页云：云何苦谛？谓生苦等；广说如前。若略说者；如说一切生杂染事，皆名苦谛。二解 如苦谛有二种中说。三解..

【果能变】 p0810 成唯识论二卷七页云：二、果能变。谓前二种习气力故；有八识生现种种相。等流习气为因缘故；八识体相，差别而生；名等流..

【于断遮止】 p0748 集异门论二卷十六页云：于断遮止者：如有一类，为断不善法，为圆满善法；勇猛精进，炽然爱乐，勤修不息；作是念言：云..

【于一切法智无疑滞】 p0750 佛地经论二卷三页云：于一切法智无疑滞者：显示世尊断一切疑殊胜功德。谓于诸法已得能除一切疑惑决定智故。又..

【非所断法】 p0714 瑜伽六十六卷十八页云：云何非所断法？谓一切有学出世间法，一切无学相续中所有诸法。此中若出世法，于一切时，自性净..

（经名）五分律之具名。三十卷，宋佛陀什等译。和醯之梵语末详。

（杂语）死路危急之时也。永觉续寱言曰：愤然如遇着死对头，道须灭此而后相食。

（术语）人之机根性质。最胜王经一曰：此诸众生，有上中下。随彼根性，而为说法。

（术语）一切文字，悉入阿之一字，阿之一字，能总持一切字，使入诸法实相中，故名字入门陀罗尼，智度论二十八曰：行陀罗尼菩萨闻此阿字，即..

（经名）具名佛说大乘随转宣说诸法经。三卷，赵宋绍德等译。诸法无行经之异译。