（名数）又作九品烦恼。即贪，瞋，慢，无明四种之修惑，就粗细而分为上中下等九品也。盖三界总有九地。欲界四禅及四无色是也。其中欲界具四..

（行事）古代每年于先帝崩御之忌日营法会读经，谓之国忌。

（杂语）依罪业而流转生死之劫量也。观无量寿经曰：称佛名故，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮住其人前。..

（地名）或云婆裘沫河。或云跋求河。又云跋求摩河。正梵音名跋窭末底，此翻胜慧河。

（名数）一切布施等之行，不得悉名为波罗蜜多。必具最胜，方成波罗蜜多也。一、安住最胜，安住于菩萨之种性也。二、依止最胜，依止于大菩提..

（术语）十二合掌之第一。大日经疏十三曰：第一合掌，令当中心坚相着，十指头稍相离，少许开之，此名宁居拏合掌。此名坚实心合掌也。..

（名数）一、见行，为我见邪见等迷理之惑。即见修二惑中之见惑也。二、爱行，为贪欲瞋恚等迷事之惑。其中以爱惑为主要，故举一以摄他，即一..

（术语）师为法师，雨为雨安居，即夏腊也，谓某师之夏腊若干也。玄应音义二十五曰：师雨，谓雨安居也，言师若干夏腊也。即言师之法腊也。..

华译为大自在天，在色界的最高处。

（地名）华严经法界品所说善财童子所参善知识五十三人中第三善住比丘之住处。探玄记十八曰：海岸国者，此国在海滨故，天竺本名海岸楞伽道。..

1、恶业所感之猛风，指劫末所起的大风灾及地狱所吹的风。2、（喻）业力如风，吹诸众生，轮回三界。..

指华严经与他经之十种相异之相。华严一乘教义分齐章卷一概括诸异相为十门，以显华严法界之重重无尽，且称华严经为一乘教义，以别于三乘。此..

即宝胜、妙色身、甘露王、广博身、离怖畏等五佛。在施饿鬼之法时，念此五如来之名，则以佛之威光加被于饿鬼，令其无量罪灭，无量福生，速离..

大智度论卷一所说四悉檀之第四。又作入理悉檀。佛以善巧，依第一义来诠明一实中道之理，令众生断惑证理，称为第一义悉檀。即诸佛化导众生之..

梵是清净的意思，为离淫欲之色界诸天的通名，今叫其中之初禅天主为大梵天。

禅宗公案名。即一庵主与唐代雪峰义存禅师藉杓柄而显喻佛法甚深之公案。雪峰山（又称象骨峰，位于福建侯官县西）畔有一僧筑庵而居，多年不剃..

见思烦恼，系缚身心，使不自在，谓之子缚，对果缚而言。

梵名Vārana。又作婆罗那。意译为流转。曾为眉稀罗国之王，跟随迦旃延比丘出家，入阿般地国山中修行。时阿般地国王带宫人入山游猎，因婆剌..

又名两足尊，是佛的尊号，因佛在有两足的有情中是最尊最贵者。又佛福慧两足，故被称为二足尊。..

“别惑”之对称。天台宗所立三惑中，见思惑为声闻、缘觉、菩萨等三乘之人所共通断除者，故称通惑。至于尘沙、无明二惑，系别教菩萨所当断，..