【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云：果假有者：所谓择灭。是道果故；不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼，于当来世，毕竟不生，而假..

【于苦等无智】 p0748 瑜伽八十四卷十九页云：于苦等无智者：谓如诸经所分别相，及十六行中，不了知故。..

【于一切行成就大觉】 p0750 佛地经论二卷三页云：于一切行成就大觉者：显示世尊，于一切乘所化有情，能随所应，示现自身殊胜功德。谓遍了..

【非所断业】 p0714 品类足论七卷一页云：非所断业云何？谓无漏身语业，及无漏思。

（菩萨）Megha，善财童子五十三知识中之第四知识名，良医也。晋华严经四十七曰：于此南方有一国土，名曰自在，城名视药，彼有良医，名曰弥..

（杂语）使人至死之现在助缘也。死因为过去之业因，死缘无量也。归元直指上详记之。

（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。同一下曰..

（术语）悉檀之摩多与体文也，有四十二字，四十七字，五十字之别。显密诸经释之，是为生诸字之母，故云字母。智度论四十八曰：四十二字母，..

（术语）佛菩萨随众生之类而现形垂教也。

（术语）四种天之一。世间之国王，虽居人世，而受享天福，故名之为世间天。涅槃经二十二曰：世间天者，如诸国王。..

（名数）日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来，金刚萨埵，龙猛，龙智。金刚智，不空，慧果，空海也。..

（仪式）住待出队归而上堂也。

（杂名）半开而将满开之莲华也。秘密念佛抄曰：观音手执未敷莲，作开敷势，即此表示也。

梵语cikitsā-vidyā。又作医明、医方论（梵cikitsita）。五明之一。系古印度解说有关疾病、医疗、药方之学。“明”，即“学”之意。经律之..

（传说）有梵志四人，相谋各避死于山海空市之四处，而不得免。

相当于无漏心。即出离俗世之菩提道心。成唯识论卷二（大三一·九上）：“亦熏本有无漏种子，令渐增盛，展转乃至生出世心故。” p1553 ..

全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（394～468）译。又作阿难陀呵离陀经、阿难陀目佉尼呵离陀经。收于大正藏第十九册。本经旨在揭示菩萨行之要义。..

依时代而异：(一)飞鸟时代飞鸟京之四大寺（推古天皇以后，百余年间，建都于飞鸟）：大安寺（大官大寺）、药师寺、元兴寺（飞鸟寺）、弘福寺..

凡十卷。宋代禅僧长芦宗赜集。于崇宁二年（1103）完成。又称崇宁清规、重雕补注禅苑清规、禅规。收于卍续藏第一一一册。有关禅院之组织规程..

声闻四果中之第四阿罗汉果，由其种性之优劣分为六种。即：(一)退法阿罗汉，指遇疾病等恶缘即退失所得者，系最劣之种性。(二)思法阿罗汉，指..