【怜愍者】 p1343瑜伽八十三卷二页云：父母宗亲，互相系属，名怜愍者。

【业分别】 p1218瑜伽八卷八页云：业分别、云何？谓由二种相、应知。一、由补特伽罗相差别故，二、由法相差别故。此复二种。即善不善十种业..

【见随眠】 p0638 如随眠有七种中说。二解 品类足论七卷九页云：见随眠云何？谓五染污见。

【同事】 p0611瑜伽四十三卷十八页云：云何菩萨同事？谓诸菩萨、若于是义，于是善根，劝他受学；即于此义，于此善根，或等或增，自现受学。..

【因相有法】 p0593瑜伽十六卷五页云：何等名为因相有法？当知此因略有五种。一、可爱因，二、不可爱因，三、长养因，四、流转因，五、还灭..

【有罚有障俱】 p0550法蕴足论一卷十二页云：言有罚者：谓有女人，自无眷属，又非淫女；若有凌逼；为王所知；或杀或缚，或复驱摈，或夺资财..

【有警觉法】 p0545品类足论六卷十一页云：有警觉法云何？谓作意相应法。

（名数）眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名..

（人名）嗣马祖。有好雪片片不落别处之机语。见碧岩四十二则。

（名数）为天台圆教所断之无明也。于十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉之四十二位各断一品之无明也。见四教仪集注下。..

（故事）释尊为悉多太子时，游观四门，见生老病死四苦，深生厌世之心。见本行集经。

（杂名）梵语瞿磨夷，巨磨Gomaya，印度风俗以牛粪为最清净者，净物必用之。密教之仪轨，亦效之。以牛粪涂坛去污秽为法。大日经疏四，示牧牛..

（术语）万有之实相，非有非空。非有非空之中道也。

（名数）入真理之涅槃有六门。

温州雁山能仁枯木祖元禅师，七闽林氏子。初谒雪峰预，次依佛心才，皆已机契。及依大慧于云门庵，夜坐次，睹僧剔灯，始彻证。有偈曰：「剔起..

（杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。

临江军东山吉禅师，因李朝请与甥芗林居士向公子諲谒之，遂问：「家贼恼人时如何？」师曰：「谁是家贼？」李竖起拳，师曰：「贼身已露。」李..

自宗之教称为宗乘，他宗之教称为余乘。乘，谓从此迷岸渡至彼悟岸之载乘物具，即教法。如法华经卷一方便品，即以法华圆教为真实乘，其他别教..

三三昧之一。又作中道三昧。断无明惑所成之三昧。即遮空假二边，观达中道之理所入之定。［法华经玄义卷四上、法华玄义释签卷五上］ p1033 ..

即置于观音像前，用以占卜吉凶之竹签。依释门正统卷三所载，有一百签与一百三十签二种。一百签系源自天竺寺之观音院，一百三十签则源自越之..