(一)梵语mānava。意译胜我。即毗纽天外道在有情身中所执着的胜妙之我。［新华严经卷十九、大宝积经卷三十五、大日经疏卷二］(二)梵语 mān..

以六度、四摄法等菩萨行，增长众生善根，此种外缘、助缘即称为行缘。（参阅“六波罗蜜”1273、“四摄法”1853） p2566 ..

南宋临济宗杨岐派僧。号僧挺。为竹庵士圭之法嗣。尝任福建福州鼓山寺藏主，故号赜藏主。绍兴年间（1131～1162），编集重刊“古尊宿语录”早..

【无相三摩地】 p1074如三三摩地中说。二解此菩萨所修。瑜伽四十五卷十八页云：云何菩萨无相三摩地？谓诸菩萨、即正思惟离言自性所有诸事，..

【通达离欲】 p1025雑集论四卷五页云：通达离欲者：谓由见道离欲。

冰揭罗，梵名Pivgala。乃鬼子母神诃哩底母（梵Hārītī）之爱子。又作冰迦罗天、冰誐罗天、冰羯罗天、冰檗啰天、毕哩孕迦大、冰揭罗天童子..

【暖法】 p1242杂集论八卷十八页云：云暖法者：谓各别内证于诸谛中明得三摩地钵罗若、及彼相应等法。由净定心、依谛增上契经等法，于意言门..

【无情数事为所依处羯磨】 p1097瑜伽九十九卷十三页云：无情数事为所依处者：谓受持依钵羯磨，若持羯絺那衣护衣不舍羯磨，若结界羯磨，若净..

【唯名无色过及唯色无名过】 p1010分别缘起初胜法门经七页云：复言世尊！若唯名生，都无其色；斯有何过？世尊告曰：若一生中、唯有其名，不..

【根上下智力】 p0923 杂集论十四卷五页云：根上下智力者，谓于一切种根上下智无着无碍现行中所有三摩地等。..

【能施辩才】 p0895 瑜伽三十七卷六页云：能施辩才者：谓佛菩萨、依定自在；若诸有情、辩才穷尽，能与辩才。是名能施辩才。..

【修习所缘诸相作意】 p0904 瑜伽十二卷一页云：复次云何修习所缘诸相作意？谓即于彼彼诸相，作意思惟；以思惟故。能作四事。谓即修习如是..

【无瞋法迹】 p1062集异门论七卷六页云：云何无瞋法迹？答：无瞋者，谓于有情，不欲损害，不怀栽杌，不欲扰恼；广说乃至非已为过患，非当为..

（术语）又曰布曼荼罗。悬于壁谓之悬曼荼罗，敷于地，谓之敷曼荼罗。结缘灌顶之时投华，必敷曼荼罗也。..

（界名）十六游增地狱之一，或曰剑树地狱。又曰刀刃路。

（杂名）Viśākhā，月名。译曰氏宿。见可洪音义十三下。堕当为误字。

（传说）五百贾客，入海采宝。值摩伽罗鱼王开口，海水入其中，船去驶疾。船师问楼上人，汝见何等？答言：见三日出，白山罗列，水流奔趣，如..

（术语）阿练若之略。又曰阿兰若。

（人名）小乘外道二十论师之一。执那罗延天为万物之生本者。【又】（物名）宝名。义楚六帖十九曰：般若论云：摩陀罗宝，此宝金翅鸟中出，彩..

（术语）身者积聚之义，二名积集，谓之名身。三名已去，谓之多名身。