菩萨自利利他圆满佛果的大行，也就是布施等之六度。

大乘显诸法之空性有十种的譬喻。智度论说：经解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。..

又名不净行，即不净的行为，指淫事。

现在的住中劫，名叫贤劫，在此中劫的二十小劫中，有一千佛出世，始自拘留孙佛，终至楼至佛，是名贤劫千佛，本师释迦牟尼佛，为其中之第四尊..

梵语叫做优婆塞，即在家亲近奉事三宝的男子的通称。

是说如微尘数的世界。刹华译即国土或世界。

指欲界和色界中具有色身的众生。

高僧昙显。山东江表。号为学海。

支分也。分用钱物等也。见〈收管〉处。

涅盘经云。有一人渡海。假于浮囊。有一罗剎随渡者乞其浮囊。乃至一针眼许。渡者不得。此喻持戒人。守护戒法。如渡海浮囊。不得少许穿漏。方..

《敕修清规·尊宿茶毗》云：“丧至涅槃台，乃至秉炬佛事，山门维那念诵。”解者曰：“是即山头念诵也。”古剑曰：“大唐火浴多在山头，故曰..

《敕修清规·夏前出草单》云：“丛林以三月初一日出草单，方丈止挂搭。”草单式云：戒次朱书，名字墨书。 又见〈图牌类·戒腊牌〉。忠曰：..

《敕修清规·肃众》云：“若僧人自相干犯，当以清规·之。若斗诤犯分，若污行纵逸，若侵渔常住，若私窃钱物，宜从家训，毋扬外丑。盖悉称释..

《敕修清规·寮元》云：“每日粥罢，令茶头行者门外候众至，鸣板三下，大众归寮。寮长分手，寮主、副寮对面左右位。副寮出烧香归位，茶头喝..

见〈经柜图〉处。忠曰：“众寮一切茶礼、汤礼、炉前三巡问讯等图也。”众寮结解点汤行礼图

[出大集经]一我见谓众生于五阴法中。妄计有我我所。执之为实。强立主宰。是名我见。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。我我所者。..

[出出曜经]恃怙犹倚赖也。佛为愚痴众生。恃怙所有。不念世相无常。恣意放逸。不求出世无为之道。故说此五事以警发之。一恃怙年少谓人倚赖年..

[出华严经疏]唐元晓法师。海东新罗人。来此弘宗。亦立四教判释诸经。故称晓公四教焉。一三乘别教谓如四谛缘起经等。声闻缘觉萨三乘之所共学..

内翰东坡居士苏轼，字子瞻。因宿东林，与照觉论无情话，有省。黎明献偈曰：「溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举..

[出大智度论]一相待有待即对待之义。谓如长短彼此等。实无长短。亦无彼此。以相待故。乃有长短等名。是则长因短有。短因长有。彼亦因此。此..