（杂语）又作乌律率。形容眼睛之黑色语也。

【五同缘与不同缘意识】第六意识分为明了意识与独头意识两类。明了意识又称五俱意识，此五俱意识又分为五同缘意识与不同缘意识两类，即：一..

谓回转方便之大乘心而归入一佛乘。又作回大入一。据法华经卷二譬喻品所载，长者以羊车、鹿车、牛车等三车予其三子，复予以一大白牛车，以期..

金刚界开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德，其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏曰：金刚喻如来秘密慧也。金刚无..

（术语）凡禅定浅深次第为四禅四无色及灭尽定，出入皆以顺此次第为法。例如散心之人，不能直入四无色定，必先入初禅定，顺次而入第四禅，后..

云何熏习起净法不断？所谓以有真如法故，能熏习无明。以熏习因缘力故，则令妄心厌生死苦。乐求涅槃。以此妄心，有厌求因缘故，即熏习真如，..

（杂名）又曰赛钱。韩退之佛骨表曰：百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效。内典不见散钱之字，盖散华形如散钱也。..

信心者，信受所闻所解之法无疑心也。能深信乐诸法实体，三宝净德，世出世之善根，使心澄静，谓之信心。学道之人，必须具有信心，乃克成办。..

（术语）以慈爱之心而敬崇之也。无量寿经曰：慈敬于佛。

经云：若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。忏者梵语忏摩，译当请恕容忍，致谢意也。悔者华语悔罪，梵华双举，是曰忏悔。..

（经名）佛说给孤独长者女得度因缘经，一卷，宋施护译。说长者女须摩提，嫁于满财长者子，令其家供养佛僧，同悟道者。出于增一阿含经须陀品..

浴室设跋陀婆罗菩萨像，本水因圆通之说。《首楞严经》云：“跋陀婆罗并其同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我等先于威音王佛..

（术语）安乐集所立三心之一。不间杂余念，但忆念弥陀一佛，心无间断而相续也。

（异类）十王之第一。专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶鬼判。殿居大海沃燋石外正西黄泉黑路。恶人死后在殿右之孽镜台照过，批解第二殿用..

梵语 sarvatathāgata-jāna-mudrā，西藏语 de-bshin-g?egs-pa thams-cadkyiye-?es kyi phyag-rgya。位于密教胎藏界曼荼罗遍智院中央之三..

（Sang HyangKamahāyānikan）为古代爪哇之书名。乃大乘圣教之意。其内容系叙述密教瑜伽行者之修道及证果等，由梵文序偈与古代爪哇语之本..

Mohesengqilu佛教戒律书。简称《僧祇律》，意译《大众律》。东晋佛陀跋陀罗与法显共译，40卷，为印度佛教大众部所传的广律。早在三国魏嘉平..

佛世时，舍卫国一婆罗门名。忧己无子，往诣佛处占相，佛谓其相有子，喜而请佛及众比丘至其家受供养。众比丘受供后，于归路遇一猕猴，乞阿难..

法师思义。字和甫。湖之武康凌氏。试法华中第一得度。依明智学。随闻随悟。常开帏出十问。师答之悉契旨。明智退居草堂。众送入室。既散师犹..

（物名）悬于帝释宫之宝网也，略云帝网。华严诸师取以譬诸法重重无尽之缘起。又为天竺幻术者之咒名，以此咒能如帝释之网现一切事故也。大日..