云何有漏？几是有漏？为何义故观有漏耶？谓漏自性故，漏相属故，漏所缚故，漏所随故，漏随顺故，漏种类故，是有漏义。漏自性者，谓诸漏自性..
谓为断已生贪欲盖故。便起等起。及生等生。聚集出现。欲乐欣喜。求趣悕望。彼由生起此诸欲故。便断已生诸贪欲盖。发勤精进者。谓为断已生贪..
谓己无德。而谓有德。由此起慢。乃至心自取。总名邪慢。
云何惛沉睡眠盖？谓身重性。心重性。身无堪任性。心无堪任性。身惛沈性。心惛沈性。憕瞢愦闷。总名惛沈。染污心品。所有眠梦。不能任持。心..
梵语 da?a-pāramitā。菩萨到达大涅槃所必备之十种胜行。全称十波罗蜜多。又作十胜行，或译为十度、十到彼岸。(一)六波罗蜜加方便、愿、力..
乃三论宗总括众生一切之封执计着，又称八计、八谬、八事。此八者乃违背正理之虚妄见解，故又作八迷戏论。即执诸法有生、灭、去、来、一、异..
由前世偷盗，今生所得之二种报。据法苑珠林卷七十载，二种偷盗报即：(一)贫穷，指因前世盗取他人财物，令彼空乏，故感得今生己亦贫穷。(二)..
谓四向四果之二十七种圣者。即前四向三果之十八有学，与后阿罗汉果之九无学，合称二十七贤圣。此为成实论、中阿含福田经所说。成实论所说即..
譬喻一乘之教法如海。善导之观经疏玄义分，判观无量寿经时，亦有“菩萨藏顿教一乘海”之说。（参阅“誓愿一乘”5930） p61 ..
如来十恩之一。指如来累劫修诸功德，不顾自身，但为度脱一切众生，丝毫未曾一念为自己之恩德。［华严大疏钞卷二十三、大明三藏法数卷三十六..
【五相了知十二分教】 p0285瑜伽七十一卷九页云：云何了知契经乃至论义？谓略由五相。一、了知假名故。二、了知摄受故。三、了知次第故。四..
【五法】 p0251显扬六卷一页云：论曰：五法者：一、相，二、名，三、分别，四、真如，五、正智。相者：若略说；谓一切言说所依处。名者：谓..
【尸罗成就住】 p0237显扬七卷一页云：此中尸罗成就住者：谓于所受学处，身业无犯；语业无犯；不破不穴。如是尸罗成就住。..
【三事练磨其心】 p0206成唯识论九卷五页云：此位二障，虽未伏除；修胜行时，有三退屈；而能三事练磨其心。于所证修，勇猛不退。一、闻无上..
【八圣支道法最胜无罪】 p0086瑜伽九十卷十三页云：由五种相，当知八圣支道法，最胜无罪。谓于现法烦恼有无，善分别故；名为现见。能令烦恼..
【二十众所作羯磨】 p0040瑜伽九十九卷十三页云：二十众所作者：谓出苾刍众余罪羯磨，及苾刍尼受具足羯磨。..
【一切如来唯于四法有增减相】 p0019瑜伽三十八卷六页云：一切如来，一切功德，平等平等，无有差别。唯除四法。一者、寿量，二者、名号，三..
亦名：僧大界量、大界量子题：同布萨界、由旬三别、由旬、逾缮那、隅角量行事钞·结界方法篇：“（一、广引诸文）（一、里数未显）明量者，..
子题：弟子事师五事、师教弟子五事、师度弟子不得为供给自己故、和尚看弟子当如儿想、弟子看和尚当如父想行事钞·师资相摄篇：“（总相摄。..