（术语）佛证一切种智而大觉圆满，故曰种觉。法华文句七曰：求至种觉，故言至珍宝所也。观经疏曰：边际智满，种觉顿圆。同妙宗钞上曰：于种..
（菩萨）Vajragandhi，金刚界外四供养菩萨之一。为女天之菩萨形。以涂香奉中台之尊者。秘藏记末曰：青色，持涂香器。圣位经曰：毗卢遮那佛..
（术语）三宝之一。三乘圣众，既发真无漏智，为世所归敬之福田者。若举似宝，则宜悉取发心己上。..
（杂语）谓受师教之门弟子也。日知录曰：今江南尚有门徒之称，或云门眷。按，晋书唐彬传，东海阎德，门徒甚众。独目彬为廊庙材。北史李密传..
（术语）修空法之行。空法有大小浅深，以为大乘小乘菩萨声闻之别。涅槃经一曰：为欲利益安乐众生，成就大乘第一空行。..
（界名）三界九地之一。色界之第二禅天也。此地之天之众生，住于胜妙之禅定，由禅定生心识之喜乐，故名定性喜乐地。..
宋代临济宗杨岐派僧。俗姓、生卒年、籍贯均不详。此庵守净（或谓此庵景元）之法嗣。先后住持福州（福建）之支提、福泉，及兴化（福建）之华..
（术语）真妙之明心，以名无漏之真智。楞严经一曰：发妙明心开我道眼。
凡十二卷，共五册。日本佛教各宗协会编。本书乃叙述日本佛教十二宗之史传及其宗义大纲。各宗史传下皆列有历史、纪传二段，宗义大纲则分成正..
住无戏论，梵名 Aprapace-vihāri，音译为阿钵罗波制尾贺哩，即住无戏论者之义。为密教位于现图胎藏界曼荼罗金刚手院中下端之尊。大日经秘..
日本三论宗初祖。高句丽僧。又称惠观、惠灌。生卒年不详。隋代时来我国，从嘉祥寺吉藏习学三论宗。日本推古天皇三十三年（625），奉高句丽..
为佛教礼法之一。即以头着地之礼。我国周礼所载之九拜中，稽首为最恭敬之行礼法。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双..
释尊于拘尸那揭罗城外之娑罗林入灭后七日，迦叶方至，悲念而右绕释尊金棺，一心敬慕，赞叹佛德。时，千辐轮相（三十二相之一）之佛足示现金..
凡六卷。又称纂要、止观义例纂要。宋代从义撰。收于卍续藏第九十九册。乃荆溪大师之止观义例之注释书。本书首述止观义例之大意及撰述之由来..
梵语sajskāra-skandha，巴利语 savkhāra-khandha。行，迁流、变化、造作之意；蕴，聚集、类别之意。佛教将一切有为法分类为五种，称为“..
梵名 Nātha-mārga。乃西元十一世纪，出现于东印度孟加拉地方之教团名。属于此教团之修行者皆可娶妻，形成半僧半俗之教团，其教理与教团虽..
【无愿无愿等持】 p1080俱舍论二十八卷十八页云：无愿无愿、缘前无学无愿等持。取非常相；不取苦因等。非无漏相故。不取道等。为厌舍故。..
梵语bahu-?ruta。即多闻经法教说而受持之意。佛十大弟子中，以阿难尊者为多闻第一。又“五五百年”中之第三五百年为多闻坚固之时代。另于异..
唐末五代曹洞宗僧。生卒年不详。又称光仁。出家后，参谒香严智闲等人，后嗣洞山良价之法，住抚州（江西临川）之疏山，建疏山寺，举扬洞山宗..