稽姜那，梵名Kikāna。为西印度之古国。位于伐剌拏国之西。此国地处大山川间，立大君长为主。以盛产羊马驰名，马形殊大，为诸国之稀种。伐..

标，表之意。指示月之指，称为标月指。佛教将“真如”比喻为“月”，故对不知真如（月）者，以诸种法来说明（指）真如（月）实相。标月指，..

凡四十卷。唐代荆溪湛然（711～782）撰。又称止观辅行传弘决、止观辅行弘决、止观辅行、辅行、弘决。收于大正藏第四十六册。本书系注释智顗..

禅僧于行脚时所系用之脚绊。又作行滕、脚绊。联灯会要卷二十八云居晓舜章（卍续一三六·四五四上）：“夜间脱袜打睡，早朝旋系行缠。” p25..

家有珍宝之意。比喻一切众生本具如来藏，然恰如宝藏，不掘则不知。大方等如来藏经 （大一六，四五八中）：“譬如贫家有珍宝藏，宝不能言我..

【无相无相等持】 p1080俱舍论二十八卷十八页云：无相无相、即缘无学无相三摩地。非择灭为境。以无漏法无择灭故。但取静相。非灭妙离。滥非..

多闻，梵名Vai?ravana，巴利名 Vessavana，音译为吠室罗摩拏、毗舍罗门、鞞沙门、毗沙门。又作普闻天、种种闻天。为四天王之一，十二天之一..

指印证认可。即弟子修道成就时，为师者加以印证过后，承认、许可其所悟境界之意。此词屡见于维摩经卷上之经文。禅宗、密教亦常用之，例如密..

【饮食转变种类过患】 p1250瑜伽二十三卷八页云：云何转变种类过患？谓此饮食、既啖食已；一分销变，至中夜分，或后夜分，于其身中、便能生..

【胜论六句义法】 p1105唯识述记五卷六页云：鸺鹠外道所悟六句义法。一、实。二、德。三、业。四、有。五、同异。六、和合。..

【寂灭异门施设安立】 p1019此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云：云何寂灭异门施设安立？当知此中寂灭异门、有无量种。谓名为常，亦名..

【涅槃为后际】 p0932 瑜伽九十七卷十页云：又彼如是善解脱心、若诸明触所生受等、若学所摄所有诸法、幷所依身、于无余依般涅槃界，任运自..

【除遣惛沉睡眠缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷二页云：问：于经行时，从几障法、净修其心？云何从彼净修其心？答：从惛沉睡眠盖、及能引惛..

【真实究竟解脱之方便】 p0920 瑜伽八十五卷四页云：云何方便？谓于诸行中，依如所有性、及尽所有性，修无常想。依无常，修苦想。依苦，修..

【无学正思惟】 p1074集异门论二十卷十二页云：云何无学正思惟？答：诸圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无学作意..

（杂语）数珠功德经曰：其数珠者要当须满一百八颗，如其难得。或为五十四颗，或二十七，或十四颗，亦皆得用。陀罗尼集经二曰：其数皆满一百..

（术语）临济四喝之一。临济录曰：有时一喝如踞地金毛狮子。人天眼目曰：踞地狮子者，发言吐气，威势振立，百兽恐悚，众魔脑裂。..

（界名）极乐之异名。以彼土之众，总以莲华为所居也。

（杂名）又曰摩登祇咒，先梵天咒。摩邓伽种族所传梵天之神咒也，摩邓伽女以之幻惑阿难。鼻奈耶三曰：时母亦澡浴，著白服饰，以牛屎涂地，以..

（术语）有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义，经论无典据。但以三十佛分配于三十日而拜..