【诸法皆以世尊为本为眼为依】 p1363瑜伽八十四卷六页云：诸法皆以世尊为本者：由佛世尊，是其最初现等觉故。世尊为眼者：现等觉已；为诸天..

【嗢柁南】 p1249瑜伽释十页云：嗢柁南者：先略颂答。略集地名，施诸学者，名嗢柁南。二解 如四种法嗢柁南中说。..

【见无上】 p0639 集异门论十六卷三页云：云何见无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，往观轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、主..

【示现等觉涅槃甚深】 p0530世亲释十卷五页云：颂曰：或现等正觉，或涅槃如火。此未曾、非有。诸佛身常故。此颂显示示现等觉涅槃甚深；或现..

【色蕴相有五种】 p0571显扬五卷五页云：相建立者：色蕴相，略有五种。一、自相，二、共相，三、所依能依相属相，四、受用相，五、业相。自..

【有情量建立】 p0551瑜伽四卷三页云：有情量建立者：谓赡部洲人，身量不定。或时高大，或时卑小。然随自肘，三肘半量。东毗提诃，身量决定..

【有为无为】 p0546瑜伽六十五卷十五页云：复次由五相故；建立有为诸法差别。何等为五？一、后际未生故，二、前际已灭故，三、中际自相安住..

（术语）五通之一。知宿世生死之通力也。

（经名）一卷，西晋法炬译。罗云为人所打，佛广说忍辱之道。

（杂名）阿弥陀佛有十二光佛之别号，又以其誓愿有四十八愿，因是可称为四十八体之十二光佛。十二光佛者，无量，无边，无碍，炎王，清净，欢..

（名数）台宗所立五时教中，前四教谓之四味。五时中除醍醐味之法华也。

（职位）司寺中法务之役名。

（术语）观经所说十六观中第十五观之名。观中品上生，中品中生，中品下生，三种往生人之善行也。..

（杂语）顿悟入道要门论上曰：今更名六法不异：一舍，二无起，三无念，四离相，五无住，六无戏论。如是六法，随事方便，假立名字。至于妙理..

近礼侍者，三山人。久侍大慧，尝默究竹篦话，无所入。一日，入室罢，求指示。慧曰：「你是福州人，我说个喻向你，如将名品荔枝，和皮壳一时..

（术语）金刚界之大日如来说法处也，不坏金刚者，叹诸尊之身，常住坚固，光明心者，叹其心之觉德，以五智配之，则当于成所作智，三密之业用..

潭州云盖山智本禅师，瑞州郭氏子。开堂日，僧问：「诸佛出世，天雨四花。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「千闻不如一见。」曰：「见后如何？..

禅林用语。犹言口头禅。形容徒有言说，而无实际行持。即所言非自己所亲证，仅为拾取古人言词，如鹦鹉学语。 p6979 ..

又称中随惑。指无惭、无愧二种随烦恼。大乘唯识家所立二十种随烦恼中，无惭、无愧二者乃遍一切不善心而俱起，其行位之宽狭在大随与小随之间..

(一)全一卷。又称观无量寿经疏、观经天台疏、观经疏。本书为隋代智顗就观无量寿经所作之注释书。（参阅“观无量寿佛经疏”6966） (二)凡四..