（术语）谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。

（术语）言信弥陀而念佛者，于现世具足无上之功德也。现世十种益之一。

（名数）又曰四见。亦曰四执：一迦毗罗，计一。二优楼僧佉，计异。三尼犍子，计亦一亦异。四若提子，计非一非异。见入大乘论上，破四宗论上..

（术语）述记十九曰：有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。

（名数）贪瞋痴之三者。俱舍论二十一曰：缚有三种：一贪缚，谓一切贪。二瞋缚，谓一切瞋。三痴缚，谓一切痴。何缘唯说此三为缚？由随三受说..

（术语）他力之信心，为恶人凡夫速遂成佛不思议之法，易往之捷道，故曰捷径，然于世间得信，难中至难，故曰世间难信。..

（术语）阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天，皆得他心通之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不得见他心智，下至不知百千意那..

（术语）坚冰之观想也。观无量寿经曰：见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。..

（人名）Mālyaśrī，夫人名。译为胜鬘。末利夫人之女，为阿逾阇国之王妃，说胜鬘经者。唯识述记八末曰：摩利迦，此名鬘者，即末利夫人也..

又作缺本经。为原已译成之经典，历经长年之辗转流传，遂散逸而成缺本者。 历代经录，如南朝梁代僧祐之出三藏记集，隋代开皇十七年（597）费..

（名数）法华地涌菩萨之上首，上行菩萨等四唱导师也。法华经涌出品曰：是菩萨众中，有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行..

唐代僧。德宗建中二年（781）应吐蕃（西藏）赞普赤松德赞之请，受遣与良琇入藏弘法。 p1430

指加功力进修之位。为唯识宗所立五位之第二位。又作加行道、方便道。即在资粮位之第十回向之终，为住于真唯识性（即制伏能取、所取之分别，..

（613～687）唐代僧。梵名Divākara，音译地婆诃罗。中印度人。广通三藏，兼善五明。高宗仪凤（676～678）初年至唐，介绍印度中观派之新学..

指四禅定中第三禅之舍离“喜”受。于第三禅定中，对最上乐不生偏颇之心，不起好恶之念，此种舍离即称为禅舍。盖于第二禅定中，“寻”与“伺..

类聚犯戒之相为六科，称为六聚。四分律删繁补阙行事钞卷中之一列举其名，即：(一)波罗夷（梵pārājika），(二)僧伽婆尸沙（梵 sajghāva?e..

谓佛陀化导众生之形式方法。教化众生之经典内容，称为化法。化法有如药味，化仪有如药材，两者必须相辅相成，方可奏效。天台智顗立顿、渐、..

天魔，指欲界第六天（他化自在天）之魔王，名为波旬，常娆乱释尊之修行。盖诸佛出世，常有与其同世之魔障难其修行成道，且魔各有不同。波旬..

(一)为法华经卷四法师品所说五种法师之行。谓于经文能：(一)受持，(二)读，(三)诵，(四)解说，(五)书写。［法华文句卷八上］（参阅“五种法..

指五乘。衍为梵语yāna之音译，意译作乘。又作道、船、车，为运载之意。即：(一)人乘（梵manusya-yāna），即三归五戒，以之运载众生，可渡..