【谁能施】 p1340瑜伽二十五卷十四页云：谁能施者：谓施者，施主，是名能施。云何施者？云何施主？谓若自手施；名曰施者。若自物施；若欲乐..

【四种毗钵舍那】 p0454瑜伽三十卷十一页云：云何四种毗钵舍那？谓有苾刍，依止内心奢摩他故；于诸法中，能正思择，最极思择，周遍寻思，周..

【内法】 p0365瑜伽六十六卷九页云：复次略由五因，当知建立内法差别。由此因故，说名为内。何等为五？谓假名故，妄执故，增上故，摄受种子..

【分别】 p0384瑜伽十三卷十八页云：云何分别？谓想蕴。二解瑜伽七十二卷五页云：何等为分别？谓三界行中所有心心所。三解瑜伽八十三卷十一..

戒本疏·三十舍堕法：“如枣汁梨浆，稠浊未分；此与时浆不别，何得非时而饮？且诸果之中，自有清汁；此是净浆，乍有滓浊，即兼时药。故十诵..

【六法能证有贪无贪】 p0311瑜伽十四卷二十页云：又有六法、能令为尽贪爱修观行者，决定证知我于今者犹有贪爱；非无贪爱。谓于色境乃至法境..

亦名：俗戒杀为先戒本疏·四波罗夷法：“出家所为，要断烦恼；道分所障，勿过于欲，故淫在初。俗不修道，断淫非分；畜妻行福，不妨世善。或..

亦名：尼众别行篇子题：阿摩尼资持记释云：“释尼众篇。题中，上二字，通收三位。别行，如前（沙弥别行篇）释。注中，翻名，总云阿摩尼，此..

戒本疏·九十单提法：“施衣开者，有二义利：一、为济比丘。待形须立，施时不取，后须难得；恐非理乞，损业恼他。二、为益施主。衣食多利，..

亦名：结界法制不取欲、与欲唯除结界行事钞·受欲是非篇：“明开遮，律中唯除结界，余并开之。虽非明文，以非制故。”资持记释云：“开遮中..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）用虫水戒十九。凡慈济物命，道之正要。知水有虫而故受用，特损物命，违其慈道。苟存自营，所为无理。光师..

行事钞·随戒释相篇：“就破僧犯缘，理非可犯。必须具列，庶新学者知其教相。具五缘成：一、先明立邪三宝，二、行化于时，三、如法僧设谏，..

（术语）持真实教作方便权化之教也。

（菩萨）法华经之同闻众也。嘉祥法华经疏二曰：宝积者财法二宝积累兼充也。

（菩萨）文殊之德号。译佛为觉，故觉母即佛母也。文殊于理智二门中司智门之义，因称为佛母。以诸佛自智慧出生故也。心地观经三曰：文殊师利..

（名数）提婆达多妄说五法，破释迦之和合僧。正理论四十三曰：言邪道者，提婆达多妄说五事为出离道：一者不应受用乳等，二者断肉，三者断盐..

（杂语）谓开一宗之元初祖师也。理惑论曰：佛乃道德之元祖。辅行一之一曰：以此因果，共为诸师所承元祖。..

（杂名）贫困乞物于人者。丐亦乞也。无量寿经下曰：乞丐孤独。

（术语）谓密印也。是为无上菩提之标帜。故曰大菩提幢。大日经密印品曰：菩萨由此严身故，处生死中巡历诸趣，于一切如来大会，以此大菩提幢..

（杂名）梵语，摩醯首罗宫。大自在天之宫殿也。在色界之顶。外道所祭祀之大自在天住于此。又第十地之菩萨将成佛时。于此处变现净土。自十方..