意指大愿之业因力等。见于昙鸾、道绰、善导等人之所著书。对此，净土宗有各种解释：(一)指大愿之业因力；盖净土之庄严与慈悲众生之功德，一..

指最佳味。往生要集卷中载，阿弥陀佛以饮食施与众生之故，遂得上味相；其舌下有二宝珠，流注甘露，滴舌根上，诸天世人及十地菩萨均无此舌根..

据十诵律卷三十七载，有三种肉，病者可食，称为净肉。(一)眼不见杀，自眼不见是生物为我而杀。(二)耳不闻杀，于可信之人，不闻是生物为我而..

又作三十六善神。据传说，由天帝释所遣，以保护人并接受男子女人三归之三十六善神。即：(一)弥栗头不罗婆（意译作善光），主疾病。(二)弥栗..

【声遍满顿起非渐渐生】 p1395瑜伽五十四卷十六页云：复次诸声纔宣发已；寻即断灭。故于色聚中，不恒相续。又此音声，依质生时，质处及外，..

【正语】 p0499分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正语？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于四语业，能正远离。..

【兴衰所作变异】 p1388瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事兴衰所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先时眷属财位，戒见悉皆兴盛；后见一切..

【变似义及变似有情】 p1465辩中边论上卷二页云：变似义者：谓似色等诸境性现。变似有情者：谓似自他身五根性现。即第八识、能变似器世间及..

【谁能施】 p1340瑜伽二十五卷十四页云：谁能施者：谓施者，施主，是名能施。云何施者？云何施主？谓若自手施；名曰施者。若自物施；若欲乐..

【四种毗钵舍那】 p0454瑜伽三十卷十一页云：云何四种毗钵舍那？谓有苾刍，依止内心奢摩他故；于诸法中，能正思择，最极思择，周遍寻思，周..

【内法】 p0365瑜伽六十六卷九页云：复次略由五因，当知建立内法差别。由此因故，说名为内。何等为五？谓假名故，妄执故，增上故，摄受种子..

【分别】 p0384瑜伽十三卷十八页云：云何分别？谓想蕴。二解瑜伽七十二卷五页云：何等为分别？谓三界行中所有心心所。三解瑜伽八十三卷十一..

戒本疏·三十舍堕法：“如枣汁梨浆，稠浊未分；此与时浆不别，何得非时而饮？且诸果之中，自有清汁；此是净浆，乍有滓浊，即兼时药。故十诵..

【六法能证有贪无贪】 p0311瑜伽十四卷二十页云：又有六法、能令为尽贪爱修观行者，决定证知我于今者犹有贪爱；非无贪爱。谓于色境乃至法境..

亦名：俗戒杀为先戒本疏·四波罗夷法：“出家所为，要断烦恼；道分所障，勿过于欲，故淫在初。俗不修道，断淫非分；畜妻行福，不妨世善。或..

亦名：尼众别行篇子题：阿摩尼资持记释云：“释尼众篇。题中，上二字，通收三位。别行，如前（沙弥别行篇）释。注中，翻名，总云阿摩尼，此..

戒本疏·九十单提法：“施衣开者，有二义利：一、为济比丘。待形须立，施时不取，后须难得；恐非理乞，损业恼他。二、为益施主。衣食多利，..

亦名：结界法制不取欲、与欲唯除结界行事钞·受欲是非篇：“明开遮，律中唯除结界，余并开之。虽非明文，以非制故。”资持记释云：“开遮中..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）用虫水戒十九。凡慈济物命，道之正要。知水有虫而故受用，特损物命，违其慈道。苟存自营，所为无理。光师..

行事钞·随戒释相篇：“就破僧犯缘，理非可犯。必须具列，庶新学者知其教相。具五缘成：一、先明立邪三宝，二、行化于时，三、如法僧设谏，..