【法云地】修唯识行，于第四修习位中十地的第十位。此位菩萨，总缘一切法智，能藏众定慧功德，能覆隐如空广大无边惑智二障，能出生无量殊胜..

位于山东长清。据传为北魏孝明帝正光元年（520）之明沙门所建，一说为法定禅师所建，时称静默寺。北周废佛时遭毁，至隋文帝时，由昙迁奏请..

【因果三法则】因果，亦称‘因果律’。因果律有其三法则，即：一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。唯有因无缘不能生果，因缘俱足必..

矩奢揭罗补罗，梵名Ku?āgrapura。 中印度摩揭陀国首府。即旧王舍城。又作王舍山城。意译作上茅城。矩奢（梵ku?a）意译作上茅草、吉祥草。..

【独散意识】四种意识之一，为不与前五识俱起的散乱意识。即不缘五尘之境，散乱纷杂而遍计诸法，或缘空花、水月等诸色相，或追忆过去，或筹..

梵名 Prabhūta-ratna 之音译。意译为大宝佛、宝胜佛、多宝佛。五如来之一，即指东方宝净世界之佛。（参阅“多宝佛”2337） p4319 ..

【五识料简】作为眼、耳、鼻、舌、身的前五识，是五种感觉器官，它依于色根，缘于色境，分析其特性如下：一、前五识所依之根，有浮尘根与净..

瞋恚忿怒之意，于贪、瞋、痴三毒中称为瞋毒。无量寿经卷下（大一二·二七四下）：“言色常和，莫相违戾，或时心诤，有所恚怒。” p4105 ..

且诸种子总有二种：一、共相 多人所感，谓之共相。虽知人人所变各别，名为唯识，以有相似共受用义，说为共相。 一、共中共 如山河等，非唯..

（天名）天名。胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一尊。胎藏界曼陀罗大钞六曰：此天者井宿也，问：何故名乌头乎？答：顶上戴乌头故。梵Nirviṣi..

识境四相金刚经论云：识境四相，谓众生于此四法，不了虚假，而于心识之境，妄生邪见，执着取相也。一、我相 谓众生于五阴法中，若即若离，..

（地名）城名。慧苑音义下曰：都萨罗者，都谓都罗，此云喜也。萨罗者，此云出生也，言此城中出无量欢喜之事故，名之为城名也。梵Turasāra..

国师是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代(550577)法常为嚆矢。据《佛..

（杂名）尊之曰胜论师，斥之曰胜论外道。以胜论十句义为宗之徒也。

二种却魔法二种却魔者一、修止 息心寂静，魔当自灭。二、修观 正观现前，魔当自灭。

（人名）Bhadrakapilā，比丘尼名。曾为波斯匿王所逼，其心无染爱，脱诣祇洹。佛言心无爱染，则无罪。见十诵律二、经律异相二十三。..

《敕修清规·装包》云：“包用小锁锁之，仍系包钩于上。”解者曰：“包上系钩者，到处若依住，则以钩挂搭衣钵袋也。”忠曰：“包钩者，盖便..

（印相）又曰与愿印，满愿印。垂右手而仰掌。应众生之愿，施与财物之印也。大日经四曰：次智慧手下垂作施愿形。颂曰：如是与愿印，世依之所..

（术语）Sattva，同萨埵。谓坚忍不拔之丈夫也。大日经疏一曰：菩提萨埵，具据正义，当云菩提索多。此索多者，是忍乐修行坚持不舍义也。..

梵语 sarvaja，巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九（大二九·一五..