梵名Ajana-vana，巴利名同。又作安膳林、安禅林。位于中印度娑根多城（巴Sāketa）附近之林园。至于娑枳多城，则位于憍闪毗国（巴 Kosambī..

【异熟】 p1112如菩萨八种异熟中说。二解大毗婆沙论十九卷十七页云：然异熟声、说多种义。有处等流说名异熟。如说：受是爱支异熟。有处长养..

指坐禅时所用之明镜。谓以明镜观照，能防心神散乱。四分律行事钞资持记卷下二之三（大四○·三八七中）：“好照，有说坐禅处多悬明镜，以助..

梵名Kivkara。意译何事。北魏之译经僧，西域人。师以游化传道为志，于北魏文成帝时抵达平城，众人钦服其博学，而礼敬之。因太武难后，经籍..

【无断法聚】 p1062瑜伽一百卷十作页云：无断法聚者：谓无漏法。

【善作忆念】 p1142瑜伽二十五卷三页云：云何名为善作忆念？谓令忆念先所犯罪、或法、或义。云何名为令其忆念先所犯罪？谓若有余、先起毁犯..

【教识神变】 p1013如三种神变敎授中说。二解 瑜伽八十八卷二页云：即以如是记说神变为依止故；于其三处而为教诫。一、于行处现前境界，开..

【现受生化】 p0954佛地经论六巻九页云：又如众生，受用身业，由是众生、受用种种色等境界；如是如来成所作智、受身化业，由是如来、往诸众..

【得眼林】 p0994西域记六卷七页云： 伽蓝西北三四里、至得眼林。有如来经行之迹，诸圣习定之所。幷树封记，建窣堵波。昔此国群盗五百、横..

【欲界异生】 p0986显扬三卷十五页云：欲界异生、谓生欲界、未见谛者。

【胜义灭谛】 p1104集论五卷十三页云：何等胜义故？谓以圣慧永拔种子所得灭。

【现观】 p0951瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如剎帝利与剎帝利和合无乖、现前观察，名为现..

（术语）印名。即羯磨会嬉菩萨所结之印契也。见金刚顶莲华部心念诵仪轨，金刚顶瑜伽中略出念诵经三等。..

（术语）金刚界曼荼罗道场所设之门户也。顶间画莲华，故名。秘藏记钞六曰：莲华门者，六卷略出经云：阃阔中如顶形，如丁字。现图曼荼罗合此..

（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，..

（术语）我所有之略，自身为我，自身外之万物谓为我所有。有我之情者，以为自身外之事物，皆我之所有也。注维摩经五：肇曰：我为万物主，万..

（异类）Mahāgiri，夜叉名。译曰大山。见孔雀王咒经上。

（术语）贪欲心之多者。天台四教仪集注中曰：多贪众生不净观。

（杂语）于此土以声说法，于他方土有以光明诠法者。维摩经香积佛品曰：或有佛土，以佛光明而作佛事。天台疏曰：光明作佛事者，放光明触身，..

（术语）宗门之极处谓之向上一路。碧岩种电钞第二本中垂示引盘山之语曰：向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。..