（经名）七十卷，元魏瞿昙般若流支译。详说十善业道及生死之过患，地狱等六道之业果，最后说身念处之法。..

（譬喻）生死者众生沉溺之处，故以泥譬之。俱舍论一曰：生死泥者，由彼生死，是诸众生沉溺处故，难可出故，所以譬泥。..

（术语）本来固有之性德也。圆觉经曰：若此觉心本性清净因何染污。

法性之体，离诸相而寂灭无余，谓之离；法性之用，微妙不可思议，谓之微。宝藏论离微体净品（大四五·一四七上）：“无眼无耳谓之离，有见有..

（名数）有波罗夷之四喻。及佛寿之四喻。

(一)四心之一。指权智之心。净土宗谓，能往生弥陀净土之菩提心有四，方便心即其一，与智慧心（实智之心）并称菩萨之父母。若二者具足，则为..

逐日登记自己所行之善恶事，藉以考查功过之表格或书籍，称为功过格。即将人类行为之功过善恶予以分类，并明定善恶之点数，依此作为判定行为..

凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又称禅宗联灯录。收于卍续藏第一三六册。列举过去七佛至天童正觉之法嗣等禅宗五家之传灯法系，并依序集录其重要..

除粪之意。粪，比喻三界之见惑、思惑。据法华经卷二信解品记载，有一长者，安置穷子于家中为奴，给付酬劳，使其清除粪便；以此比喻佛陀以小..

东晋画家及雕塑家。谯国铚县（安徽亳县）人，字安道。秉性高洁，博学多才，常以琴书自娱。擅画人物、山水、走兽、宗教画，雕塑之造诣尤深。..

梵语deva-putra-māra。四魔之一。全称他化自在天子魔。又作天魔。即住于欲界第六天之魔王及其眷属，能妨碍人之胜善，憎嫉贤圣之法，并能作..

凡六卷。全称东阳和尚少林无孔笛。又作东阳和尚语录。日本临济宗僧东阳英朝（1428～1504）撰。收于大正藏第八十一册。收录其于龙兴寺、大德..

精进，即勇猛修善断恶之心理及行为。据成唯识论卷六举出五种精进，即：(一)被甲精进，谓于最初发勇猛强烈之誓愿心，如先着盔甲而后见贼，不..

乃日本台密之说。即以密教为中心之佛教教义批判分类法。我国天台宗智顗大师依释尊教说之年代分为五时，而由教说之内容立化法四教，由说法之..

【利行自性】 p0703 瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨自性利行？谓诸菩萨、由彼爱语，为诸有情示现正理；随其所应，于诸所学随义利行，法随..

【诸菩萨慧】 p1349瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨慧云何？答：于所知境，通达如所有性故。

【诸智光明有五胜利】 p1356瑜伽七十卷一页云：复次诸智光明，有五胜利。一、能于所知，灭一切暗。二、能以世间出世间功德，适悦摄受所依止..

【爱味相应静虑等定】 p1205瑜伽十二卷三页云：复次云何爱味相应静虑等定？谓有钝根、或贪行故，或烦恼故故；彼唯得闻初静虑等所有功德；广..

【顿出离预流果】 p1249杂集论十三卷十二页云：复次如说预流补特伽罗、此有二种。一、渐出离，二、顿出离。渐出离者：如前广说。顿出离者：..

【见所断等三法】 p0643 大毗婆沙论七十七卷四页云：复有三法。谓见所断，修所断，无断法。问：见所断法，云何？答：随信随法行，现观边忍..