（书名）五十卷，唐义净译。萨婆多部比丘之根本大律藏。梵Māla-sarvāstivāda-vinaya。

1、（喻）心能生万法，如地能生万物。2、修行人依心而起行，故名心地。

即于生前预先焚纸钱、作佛事，寄托冥官，以冀死后取用。此时所焚之纸钱，即称为寄库钱。佛祖统纪卷三十三（大四九·三二○下）：“鄂渚王媪..

四天王所率领的八部鬼众，即乾闼婆（华译食香鬼）、毗舍阇（华译癫狂鬼）、鸠盘荼（华译瓮形，啖人精气之鬼）、薛荔多（华译饿鬼）、诸龙、..

谓平素之希望。多就念佛行者之期待往生而言。续高僧传卷二十二智首传（大五○·六一四上）：“时过三载，方遂素怀。” p4279 ..

佛证不生不灭常住之果有七种名称，即：菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆境智。..

又作如意足通、神境智通、神境智证通。五通之一，六神通之一。即得如意自在之神通力。大毗婆沙论卷一四一载有三种神用：（一)运身神用，举..

【无恚行】菩萨修唯识行，此为十行位的第三位。此位菩萨，修忍辱行，谦卑恭敬，于怨亲都能忍辱，称无恚行。见《成唯识论》卷十。参阅‘十行..

乾闼婆城之异称。乾闼婆为八部众之一。属鬼神之类，故称其所居之城为鬼城。（参阅“乾闼婆城”4372） p4366 ..

【空有二宗】指空宗与有宗。空宗，乃主张一切皆空的宗派；有宗，乃主张诸法为有的宗派。小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；大乘..

我国民间传说中之古帝。以火施化，故又称赤帝。一说为帝喾时之火官，后人尊之为火神。［史记楚世家］ p4270 ..

【因缘果报】因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此因对因来说称为报，就是‘..

又作申破。破，破邪；申，申明。即破邪显正之意。三论玄义立三义而解之：（一)破外人迷教之病，故称破；申佛之二谛教门，故称申。(二)申佛..

【器世间】佛经中的二世间之一，与有情世间相对而言，即有情赖以生存的环境。器世间之器，即‘形而上者谓之道，形而下者谓之器’，事实上指..

梵语 padma。又作波头摩华、钵特忙华。译作赤莲华。属睡莲科，学名 Nelumbium Speciosum, Will。产于印度、马来半岛、中国、日本、澳洲等地..

【不正知心所】唯识宗所立五十一位心所之一，指误解所观之境的精神作用，为八大随惑之一。不正知能障蔽正知，以毁犯为业，故有败坏戒律的作..

梵名 Candragupta II。即超日王。又称维克拉马第特亚（梵Vikramāditya）。西元三八○至四一四年在位。笈多王朝（梵 Gupta）第三代之王。继..

五果者：一、异熟 异熟何也？异熟习气为增上缘，感第八识，酬引业力，恒相续故，立异熟名。感前六识，酬满业者，从异熟起，名异熟生。不名..

（天名）本名诃梨帝。译曰欢喜。以为五百鬼子之母，故云鬼子母。增一阿含经二十二曰：降鬼诸神王，及降鬼子母，如彼啖人鬼。初为恶神，后归..

大智度论云二种般若：梵语般若，华言智慧。谓佛于般若会上，说通别圆三教之法，故有共不共之名也。一、共般若 共般若者，即通教也。通即通..