凡十卷。尊婆须蜜造，苻秦僧伽跋澄等译。系基于说一切有部之教说，分别解说诸法之性相等。又称尊婆须蜜所集论、婆须蜜所集论、婆须蜜经。收..

怀玉。丹丘人。观想净土将四十年。日课佛名五万。诵净土诸经通三百万。一日见西方圣众有擎银台而至。师曰。如我本望必得金台。言发而台隐。..

（名数）极乐之庄严总有二十九种，其中依报之庄严有十七种。正报之庄严有十二种。

（界名）人类为十界之第五，故曰人界。界者差别之义。

（术语）想浮于心也。观无量寿经曰：名见无量寿佛极乐世界，是为普观想。安像三昧仪轨经曰：一心观想如来一切圆满之相。..

（印明）以不动明王为中央，两部大日为两侧士，建立三尊帐者。观无所不至印为三尊帐，三诵阿唅鍐之明。..

（修法）大日经实智品说八字布字之法。阿字（纯白）布于心中（佛部），娑字布于膺下（莲华部），吽字布于眉间（金刚部），阿字布于腰以下（..

（名数）八支斋之略。即八戒也。

指大势至菩萨（梵名Mahā-sthāma-prāpta）。大势至又译为得大势。阿弥陀三尊之一，侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门。菩萨之大智至一切处，..

（名数）一、利根，修佛道根性之锐利者，二、钝根，修佛道根性之纯弱者。无量寿经下曰：诸明利，其钝根者成就二忍，其利根者得不可计无生法..

（杂语）Nakhapaśyāmi，比丘答猎者之辞也。有部毗奈耶二十八曰：若猎者云：我不疲倦，我问走鹿。即应先可自观指甲，报彼人云：诺佉钵奢弭..

（喻）弘大的誓愿，可度一切众生到彼岸，故喻之如船。往生要集里说：无量清净觉经云：阿弥陀佛，与观世音大势至，乘大愿船，泛生死海，就此..

（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。..

生有、本有、死有、中有。生有是指于诸趣中投生的一刹那；本有是在一生的过程中，除去生时一刹那，死时一刹那之外，中间的寿命；死有是指死..

二入之一。“行入”之对称。即深信凡圣一如之理而不疑。据楞伽师资记菩提达摩章载，理入，谓藉教悟宗，深信众生凡圣同一真性，但为客尘妄覆..

又名六喻。金刚经说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，以梦、幻、泡、影、露、电等来比喻世间的一切法皆是无常。..

（Sogdiana）位于葱岭西方之西域古国名。又作粟弋。北史西域列传第八十五称此国为奄蔡。此为俄属土耳其斯坦最肥沃之地，以撒马尔干（Samark..

十二光之一，即阿弥陀佛的光明，弥陀的光明，常存三世，恒照世间而不断绝。

（书名）十卷，唐义净译。揭受戒说戒忏悔等诸种所关之一一羯磨法者。其事数多，故曰百。就其事为一一之羯磨别，故曰一。梵EkaśataKarman。..

我作我心之师的意思。涅槃经说：愿作心师，不师于心。