又作智正觉世间。乃华严宗所立三种世间之一。系相对于如来所化之境（器世间），及所化之机（众生世间），而称释迦如来能化之智身为知正觉世..
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分“空始教”与“相始教”二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空..
（人名）Srimitra，又作帛尸黎蜜多罗，西域三藏名，译曰吉友。梁高僧传一曰：帛尸黎蜜多罗，此云吉友。帛者应为西域国名之略。..
（术语）止观一曰：无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。又曰：生死即涅槃，是名苦谛。（中略）烦恼亦即是菩提，是..
（术语）在台家圆教，同时修空假中之三观也。又圆满修万行也。圆觉经曰：圆修三种。元照弥陀经疏上曰：万行圆修，最胜独推果号。..
（界名）天名。可洪音义四上曰：波摩那，亦云阿摩那天，此云无量光。
（术语）佛慈爱之眼。华严经二十五曰：大慈大悲爱眼，等视诸众生。
（术语）谓释迦应身在菩提树下成正觉也。是为垂迹之方便。法华至寿量品，隐之而不明，于寿量品始显本地，而说报身久成，尔前之经更无久成之..
（人名）慧果和尚影像之傍，有童子侍立，是法全童子也，童子之纪传不详。相传天禀颖悟，果公入寂后，剃发学道，号青龙之法全阿阇梨，制作之..
（譬喻）佛法广大难测，譬之以海。维摩经佛国品曰：当礼法海德无边。无量寿经上曰：深谛善念诸佛法海。大集经五十六曰：法山欲崩颓，法海当..
（经名）七卷，西晋安法钦译。记阿育王之事迹及摩诃迦叶以下优波鞠多等之因缘者。
梵名Salalāgāraka，巴利名 Salalāgāraka, Salalaghara。又译作石岩。为位于中印度憍萨罗国舍卫城（巴Sāvatthī）祇园精舍之小屋。据长..
真俗二谛之意义于大小乘诸经论所说不一，古来诸师亦每另创新义，三论宗嘉祥大师吉藏对于“以真谛为空，俗谛为假”之说，讽为“鼠喽栗二谛”..
梵语pramāda。心所（心的作用）之名。略称逸。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即放纵欲望而不精勤修习诸善之精神状态。俱舍宗谓放逸系与..
（1827～1893）清代民间宗教真空教之祖师。江西寻邬人。中年修道，研读罗祖之五部六册，于同治（1862～1874）年间创立真空教。以复本还原，..
又作称佛、唱名、念佛。即称念诸佛、菩萨之名号，目的在袪除灾害苦恼，消灭罪障，往生净土，乃至得不退转。增一阿含经卷四十七（大二·八○..
梵语 pratiniyama。为唯识宗二十四不相应行法之一，百法之一。定，指决定；异，指差别。谓一切事物之善恶因果各有差别而互不混乱之意。唯识..
指禅林中典掌迎待宾客之职称。乃西序六头首之一。又作知客、典宾。据敕修百丈清规卷四两序章知客条载，典客之主要职务为接待宾客，凡官员、..
(一)相对别教“隔历三观”而言，天台宗以圆教之“圆融三观”为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛..