即 （a）、 （va）、 （ra）、 （ha）、 （kha）等五字。此五字依次为地、水、火、风、空等五轮之种子，故称五轮字。 p1201 ..

【界地差别】 p0866 瑜伽一百卷十四页云：云何建立界地差别？谓欲色无色三界差别。言欲界者：谓下从无间、上超他化、至魔罗宫，其中诸行、..

【重业及轻业】 p0869 瑜伽九十卷一页云：当知此中、由三因缘，令业成重。一、由意乐故，二、由加行故，三、由田故。由意乐者：谓由猛利缠..

【思惟真如与观真如四句分别】 p0854 瑜伽七十三卷一页云：问：若思惟真如；即观真如耶？设观真如；即思惟真如耶？答：应作四句。有思惟真..

【敬礼】 p1248俱舍论一卷一页云：稽首接足、故称敬礼。

【圆满安住心】 p1241显扬十八卷二页云：圆满安住心、谓已得根本静虑三摩地。

【爱语摄事】 p1204集异门论九卷十页云：云何爱语摄事？答：此中爱语者：谓可喜语、可味语、舒颜平视语远离颦蹙语、含笑前行语、先言庆慰语..

【易可解了语】 p0827 瑜伽八卷十二页云：显然有趣故；名易可解了。

【法威力】 p0760 瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施..

【于应覆藏而不覆藏不应覆藏而反复藏过失】 p0755 瑜伽九十九卷四页云：若于未受具戒补特伽罗前，宣示实得胜过人法；或复覆藏苾刍所犯粗恶..

【非业为增上法】 p0717 品类足论六卷七页云：非业为增上法云何？谓无为法。

（术语）方便为方法便宜之义。即所谓手段。佛救济众生之手段也。

（菩萨）Ekajaṭa，翳迦为一，惹吒为髻。一髻尊之梵名也。

（杂语）禅录多有且喜没交涉。之语。没交涉者，言与所义不相干，否定前人之语之谓也。且喜者，种电钞一干以为一往随顺许之辞。一往随喜前人..

（术语）安置意于智慧而不动。十住论十曰：诸佛安慧常不动。往生要集指麾钞十五曰：安谓安置，慧是智慧。【又】天竺论师名 Sthiramati，解..

（杂语）诸法实相，有种种之语。智度论三十三曰：如法性实际，此三皆是诸法实相异名。大乘玄论三曰：大圣随缘善巧于诸经中说名不同，故于涅..

（经名）具名大乘本生心地观经，八卷，唐般若等译。本论之注述如下：大乘本生心地观经浅注悬示一卷，来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷..

（术语）对于习气之称。正现起之烦恼正体曰正使。其烦恼之余习曰习气。阿罗汉虽断正使，而习气不能亡也。观经玄义分偈曰：正使尽未尽，习气..

（譬喻）生死界为凡夫好游之所，又为菩萨游化之所，犹如园观。故名为园。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。法华经譬..

（术语）十二部经之一。梵曰伊帝目多伽Itivṛtaha，又曰Ityuktaka（译为如是语，如是说），谓佛说弟子菩萨声闻等过去世行业事历之经文也。..