清代临济宗僧。生卒年不详。河北武清人，俗姓郭。年七岁即被父母送往天仙庙出家，及长，参方至天津，谒大博行干，依止三载，方蒙印可。遂结..
比喻易行之教犹如水路行舟。反之，则以陆路步行比喻难行之法。十住毗婆沙论卷五易行品（大二六·四一中）：“佛法有无量门，如世间道有难有..
梵语styāna-middha-āvarana。五盖之一。又作惛沉睡眠盖、惛眠盖。盖，烦恼之异名。睡眠盖，即睡眠与惛沈之并称。谓众生为其睡眠烦恼或惛..
又作称性、称法。谓契合于法界之真性。华严宗以华严经之所说，无不契合于法界真性，故谓之称法界。华严经传记卷一（大五一·一五三上）：“..
为“散无表”之对称。定，心专注于一境而不散乱之精神状态。无表，为“无表色”之略称，指依于身、口发动之善恶二业，而生于身内之一种无形..
丛林中掌理葬仪之职称。执掌该类事宜之僧人，分为主丧、丧司二职。主丧又称丧主，为治丧事宜之总负责者，指挥一切有关事务；丧司之位在主丧..
指僧侣之丧服。禅林中，凡遇住持等德高之老僧入寂，其法眷（同修）或小师（弟子）皆须各随身分，穿着定制之丧服。据敕修百丈清规卷上住持章..
为七贤位之一，四善根位之一。指见道以前之修行，至顶善根成满时所生之善根。于四谛之理忍可决定，又于此位能忍而不堕恶趣，故称忍法。可分..
（人名）金刚智三藏之略称。二教论上曰：玄宗代宗之时，金智广智之日。
（经名）大方等顶王经之异名。维摩诘之子善思童子抱于保姆与佛及诸大弟子问答妙义。
（印相）说法之印契也。有三种：一左右手各捻其无名指与拇指之指头，余指舒散，左手仰于心前，右手覆于其上，而勿使相着。二捻两手中指与拇..
（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也。..
（杂名）有二：一为实类之神王，是大宝积经所说。一为释迦之化现，千头千臂之童子，是金毗罗童子威德经所说。..
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论..
（术语）心所法之名。梵语曰毗遮罗Vicāra，旧译为观，新曰伺。细心伺察事理也。俱舍七十五法中，八不定法之一，唯识百法中，四不定法之一..
（800～880）唐代僧。南泉普愿之法嗣。澶州（位于河北）人，俗姓周。二十岁受具足戒，开成二年（837）至衢州（浙江衢县）子湖山开创定业院..
（故事）增一阿含经二十八曰：佛一夏升忉利天为母说法，拘翼国优填王，思念佛，以旃檀造如来像，高五尺。西域记五曰：邬陀延王（即优填王）..
又称画像、绘像。即将佛及菩萨等形像绘于壁面、纸绢上，或刺绣于[叠*毛]布之上。可作为本尊以供养礼拜，或作为传说、教义之图解。佛画与佛..
为“众生随类各得解”之对称。盖佛之说法教化并无大小、权实、顿渐等差别，惟众生各以机类之别，随其所闻，皆得相应而解。维摩所说经佛国品..