指佛陀之涅槃。佛陀之荼毗以旃檀为薪，故谓佛陀之灭度犹如薪尽火灭。［法华经序品］ p4121

或有一业，唯感总报，或有一业，通感总别，并是行支也。顺现受业，别助当业，皆非行支，此皆唯能感别报果也。感当业中，别有一业，唯感别报..

（杂名）乾闼婆城之异名。蜃气楼也。乾闼婆为八部众之一，鬼神之类，故名鬼。

若萨璎络本业经云六慧：一、闻慧 谓别教菩萨，于十住位中，因谓中道之理，知一切法，离二边相，故名闻慧。二、思慧 谓别教菩萨，于十行位中..

（杂语）Lohita，译曰赤。又作曷啰迦多。见梵语杂名。

《大宝积经不动如来会》二卷，唐菩提留志译。它是《大宝积经》四十九会中的第六会，收于大部经中第十九、二十卷，是全经中叙说不动如来的因..

（譬喻）又作炎。如来，众生之机缘既尽，即入于涅槃。故托薪尽火随灭，而称涅槃为炎，称涅槃经为炎经，称涅槃点为炎点。玄奘译摄论释十曰：..

罗汉有三明，明者知智法显了曰明。又名智明智证，明证智之境，显了分明也。一、宿命明 知自身他身之宿世生死相也。二、天眼明 知自身他身之..

（物名）梵语。袈裟环也。清异录曰：天福三年，赐僧法城跋遮那。

此诸烦恼，亦名随烦恼，以皆随心为恼乱事故。复有此余异诸烦恼，染污心所。行蕴所摄，随烦恼起，故亦名随烦恼。不名烦恼，非根本故。彼相云..

（术语）以妄想坚为计度而不动也。楞伽经三曰：如缘言说义计着，堕建立及诽谤见。

石林和尚见庞居士来，乃竖起拂子曰：「不落丹霞机，试道一句子。」士夺却拂子，却自竖起拳。师曰：「正是丹霞机。」士曰：「与我不落看。」..

（行事）禅院于结夏之日设斋会。见象器笺十四。

略有二种阿罗汉性。一者有为。二者无为。云何有为阿罗汉性？谓彼果得。及彼得得。无学根力。无学尸罗。无学善根。十无学法。及彼种类诸无学..

华严经入法界品中，善财童子所参访五十三善知识中弥勒菩萨之住国。此国位南天竺，临近海岸，故称海[氵*闲]国。六十华严经卷五十八（大九·..

（术语）新云修惑，旧云思惑，爱惑，假惑。三乘之圣人于修道所断之贪瞋痴等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六惑。..

一归佛 二归法 三归僧次十善而辨三归者。如来未兴于世。尔时已有十善之化。是为世间旧善。岂有三宝之可归。大圣初成正觉。方因提谓长者。开..

（人名）Droṇa，婆罗门名，平分佛舍利，以止诸国王之斗争，经中译香姓，又译香烟。出于毗奈耶杂事三十九。..

又名一周忌，即人死后满一周年的忌日。

进一步受具足戒之意。指出家者受具足戒，成为完全之比丘、比丘尼。［续高僧传卷八慧远传、卷九灵裕传、佛祖统纪卷十咸润传］ p5289 ..