释慧皎。未详氏族。会稽上虞人。学通内外博训经律。住嘉祥寺。春夏弘法秋冬著述。撰涅槃义疏十卷及梵网经疏行世。又以唱公所撰名僧颇多浮沉..

指往生净土之九种阶级。即上品、中品、下品，每品复分上生、中生、下生，合为九品。［观无量寿经］（参阅“九品往生”136） p4681 ..

禅林僧宝传成。沙门德洪撰。字觉范。初名惠洪。姓俞氏。高安人。少孤受学辨博。能缉文。性简亮。年十三出家依三峰禅师。十九试经东都落发受..

全一卷。清代临济宗僧石源机云撰，行素校定。清代刊行。系详细记录自六祖慧能至石源机云历代禅师之法嗣传承，并以各师之机缘略传为中心，辑..

云亭禅师。讳正宗。住天池。与玉芝为道义之友。心宗透悟。教理深明。洒落直遂。有古人风。临终沐浴趺坐佛前。索笔偈曰。六十四年是正宗。今..

指不择行、住、坐、卧等四威仪，昼夜不断之念佛。为“别时念佛”之对称。［净土宗要集卷二、往生要集卷中末］（参阅“别时念佛”2798） p49..

惟恭。荆州人。常事酒博。暂暇则诵经祈生安养。同寺灵岿。迹颇类之。荆人嘲之曰。灵岿作尽业。惟恭继其迹。地狱千万重。莫厌排头入。恭闻之..

（术语）出家沙门之行法也。即离妻子眷属之爱着五欲之色味，而出家发心也。无量寿经下曰：其上辈者，舍家弃欲，而作沙门。..

（术语）金刚顶大本十万颂之说会，有十八会。出于十八会指归。

（仪式）三种羯磨之一。最轻微之事及常式之事，仅一度白告于众，得使其事成立者。羯磨疏一上曰：单白者，如设戒告众僧常所行，圣制同遵。有..

（术语）Nṛsiṁha，佛之称号。佛于人中最勇雄，犹如师子也。智度论八曰：佛名人师子。

（术语）生智之母也。犹言觉母。新译仁王经中曰：实相即是诸佛智母，一切有情根本智母。【又】论藏之异名也。摩得勒迦，译曰智母。..

（经名）一卷，宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者，应先决定毗尼，观想虚空藏菩萨。

（术语）佛之法身，为无为而能为也。

（名数）无常等九种之理审实不虚也：一、无常谛，三界诸法之生灭无常也。二、苦谛，三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空谛，诸法之自性空也。四..

（譬喻）譬无明之坚厚也。碧岩第一则评唱引五祖禅师之语曰：与他打破漆桶。种电钞一曰：棱伽云：人旷劫无明，结习胶固，恰如贮漆之桶，黑洞..

（杂语）烧香一次，又灯明一次。楞严经六曰：于身上爇一香炷。

（天名）Maheśvara，一作摩醯伊湿代罗，略名摩醯湿伐罗，摩醯首罗。摩醯者大，伊湿伐罗者自在，即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音..

（名数）眼等之八识，各有心王与心所，识之本体为心王。与之相应而起之作意、触、受等之别作用，为心所有法。略曰心所。..

（Tegh Bahadur, 1621～1675）印度锡克教第九代祖师。原名蒂格马尔（Tyag Mal），因于反对蒙兀儿王朝之战斗中屡建奇功，而得“得格巴哈都尔..