【论庄严】 p1329瑜伽十五卷十五页云：论庄严者：略有五种。一、善自他宗，二、言具圆满，三、无畏，四、敦肃，五、应供。如彼卷十五页至十..

【生年上座】 p0478集异门论四卷四页云：云何生年上座？答：诸有生年尊长耆旧，是谓生年上座。

【四因烦恼已断】 p0458显扬三卷二十页云：复有四因，烦恼已断。一、依无余灭故。二、依无余转故。三、对治无余修故。四、心无余解脱故。..

【四缘】 p0395瑜伽三卷八页云：又有四缘：一、因缘，二、等无间缘，三、所缘缘，四、增上缘。因缘者，谓种子。等无间缘者，谓若此识无间，..

【支节所作变异】 p0388瑜伽三十四卷五页云：云何寻思内事支节所作变异无常之性？谓由观见或自或他，先时支节，无有缺减；后时观见支节缺减..

【不知言知知言不知不见言见见言不见】 p0347法蕴足论一卷十五页云：何等名为不知言知？谓为耳识曾受曾了，名为已闻。彼无耳识曾受曾了，隐..

【不共业】 p0317集论五卷五页云：云何不共业？若业、能令有情世间种种差别。或复有业，令诸有情、展转增上。由此业力，说诸有情，更互相望..

行事钞·随戒释相篇：“颊食者，令两颊鼓起，如猕猴状也。”（事钞记卷二五·四一·九）

子题：香为佛使、持香迎僧之缘、迎僧之缘、佛使、行香缘行事钞·讣请设则篇：“增一云，有设供者，手执香炉，而白时至，佛言，香为佛使，故..

资持记·释自恣篇：“问：‘所以须坐草者？’答：‘自恣一法，异余众事，由是露过，求他诲示，必现卑逊。褥席坐具，不以衬藉；屈身平地，同..

亦名：二种沙弥子题：形同沙弥、法同沙弥、形同大僧、法同具戒行宗记·释三十舍堕法：“沙弥有二：一形同沙弥，纵受五戒，体犹同俗。……二..

亦名：僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制子题：十种施无福、净人聚落行事钞·随戒释相篇：“四畜诸僮仆（一、僧别开制）（一、引教正明）增一云，..

子题：三量、现量、比量、正教量济缘记释云：“三量：一、现量，现理当也；二、比量，他事例也；三、正教量，圣言证也。”（业疏记卷三·一..

（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓若行者或内或外敷列彼本尊等..

（术语）西竺誉人曰兰阇。亦曰兰奢。世说二曰：王丞相拜扬州，宾客数百人，并加沾接。人人有悦色，惟有临海一客姓任，及数胡人为未洽。公因..

（修法）天台大师依大方等陀罗尼经所说，有方等三昧行法一卷。

（术语）法相宗所立。观万法唯识之理，有由浅至深之五重。

（地名）优楼频螺迦叶Urvilvākāsyapa之译名。法华文句一曰：优楼频蠡，亦优楼毗，亦优为，此翻木瓜林。..

（名数）涅槃经二十三。明四种之天。同十八明生天与第一义天之二种，其中生天以在四种中合二处所明为五天，即于彼四种加第一义天为第五也。..

（术语）高弟也。佛本行集经九曰：彼众中有一上足弟子名云。传灯录六祖章曰：师上足令韬。