【段食何时建立为食】 p0857 瑜伽五十七卷二十五页云：问：段食何时建立为食？答：于变坏时。若受用时，建立触食。由彼摄受，方得增益。是..

【种姓具足】 p1260瑜伽三十五卷十二页云：若诸菩萨、六处殊胜；从无始世、展转传来、法尔所得；当知是名种姓具足。..

【遂求戒】 p1247瑜伽四十二卷三页云：云何菩萨遂求戒？当知此戒、略有八种。谓诸菩萨、自谛思惟：如我悕求，勿彼于我、现行断命，不与而取..

【灭想】 p1211发智论一卷十九页云：云何灭想？答：诸余顺结法断诸想解，名灭想。

【孤地狱】 p0828 俱舍论十一卷八页云：余孤地狱，各别业招。或多，或二，或一所止；差别多种，处所不定。或近江河山边旷野，或在地下空及..

【法性上座】 p0761 集异门论四卷五页云：云何法性上座？答：诸受具戒耆旧长宿，是谓法性上座。有说：此亦是生年上座。所以者何？佛说出家..

【法行】 p0755 瑜伽八十三卷七页云：言法行者：谓闻所成善法摄故。

【非学非无学业】 p0717 瑜伽九卷八页云：非学非无学业者：谓除学无学业，余相续中所有善不善无记业。二解 瑜伽九十卷四页云：有学业无学业..

（术语）Dāna，又作檀那，陀那。译曰布施，施与。大乘义章十二曰：言檀者是外国语，此名布施。以己财事分布与他，名之为布。惙己惠人目之..

（杂语）Kaṅkara，数法名。慧琳音义十三曰：俱舍论六十种数法中，有矜羯罗。

（术语）六根之一。对于声境而生耳识者。即耳官也。

（杂语）又曰朝参。早晨之参禅也。祖庭事苑曰：禅门诘旦升堂谓之早参。

（术语）八宗九宗等多数之宗派也。

（术语）谓本有与修生也。本有者，谓凡夫圣者，本来法尔，皆具足无缺，真如法性之德也，修生者。谓由观行之力开发其本有之德，渐渐修习而次..

（术语）又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰：佛在灵鹫山中，大梵天王以金色波罗华持以献佛。世尊拈华示众，人天百万..

（杂语）六祖坛经曰：永嘉玄觉禅师曰：生死事大，无常迅速。

（术语）本地与垂迹也，初地已上法身之菩萨及佛，由自己之实身，变作许多之应化，以化众生。其实身为本地，分身为垂迹，地者能生之义，为利..

梵名Sajyuktābhidharma-hrdaya-?āstra。凡十一卷。法救（梵 Dharmatrāta）造，僧伽跋摩等译。略称杂心论。又称杂阿毗昙毗婆沙、杂阿毗昙..

日本最古之阿弥陀佛坐像。座落于镰仓长谷高德院（净土宗）。大佛曾多次改铸，初为八丈余木像，遭大风损毁，复改铸金铜八丈佛像，相好圆满，..

指密教阿字五转（阿字音韵上之五种变化）中 （恶）字之声。其点画称为方便点。 字即 （阿）字加上方便点，表示方便究竟。依五字转生之义，..