（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。..

（神名）二十八部众之一。千手观音之眷属，拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓我遣金色孔雀王二十八部大仙众，常当拥护受持者是..

（术语）般若部之经。以说诸法皆空之旨，故曰空经。法鼓经下曰：佛告迦叶：一切空经是有余说。..

（譬喻）轮回无极，譬如汲井水之车轮。楞伽经四曰：堕生死海诸趣旷野，如汲井轮。原人论曰：劫劫生生，轮回不绝。无终无始，如汲井轮。无常..

为古代印度六师外道之一。删阇夜毗罗胝，梵名Sajaya-vairatī，巴利名 Sajaya-velatthi；子，梵语putra，巴利语 putta。又作珊阇耶毗兰荼、..

（行事）又云灌佛会，亦云降诞会。以佛生日即四月八日，行灌佛之式也。

又作如来钵、释迦大钵、钵印。钵为诸佛、菩萨之宝器，在密教，释迦如来特以钵为三昧耶形，故阿阇梨所传曼荼罗中，佛钵印为一菩萨，列于释迦..

凡三卷。明代鸿苞居士屠龙着。成书于神宗万历三十年（1602）。卷上，引宋代儒者排佛论语句，而予以驳斥。中、下两卷，以平易之言词解说难解..

梵语āsrava，巴利语 āsava。流注漏泄之意，烦恼之异称。烦恼灭尽即称为漏尽。谓众生因为烦恼，常由眼耳等六根门漏泄过患，又于生死中流转..

羯荼，梵名 Kaccha。位于苏门答腊北端。即今之库塔拉查（Khota-raja）。根本说一切有部百一羯磨卷五之义净注（大二四·四七七下）：“从斯..

佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种“佛法”之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。(二)现..

（1920～）福建惠安人，俗姓郭。别号照有。年十八，于厦门金鸡亭寺出家。年二十二，于福州鼓山涌泉寺受具足戒。曾就学于厦门南普陀佛教养正..

想，梵语sajjā，指感受、观念、概念、意识等心及心所之作用。有想，梵语sajjin，巴利语 sain。无想，梵语a-sajjin，巴利语 a-sain。非有想..

指寺院。亦指住于寺院中之僧众。于寺家任职者，称为寺家人。此外，依属僧寺之家户，亦称寺家。［续高僧传卷二十五释通达传、南海寄归内法传..

梵语naraka或niraya，巴利语niraya。音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一，六趣之一..

全一卷。唐代实叉难陀（652～710）译。又作大方广如来不思议境界经、不思议境界经。收于大正藏第十册。内容叙述佛于摩竭陀国菩提树下成正等..

梵名 Bahuputraka-caitya，巴利名Bahuputtaka-cetiya, Bahuputta-cetiya。又作千子塔、多子支提、放弓仗塔。位于中印度毗舍离城西之塔。关..

【无学解脱知见蕴】 p1087发智论二卷四页云：云何无学解脱智见蕴？答：尽智、无生智。无学慧蕴、与解脱智见蕴、有何差别？答：无学苦集智，..

【最胜知】 p1154大毗婆沙论一百八十一卷十页云：云何名最胜知？有说：此四圣种、能引最胜故，得最胜果故，趣向最胜故，随顺最胜故；名为最..

【无造】 p1042集论五卷十五页云：何故此灭复名无造？永离前际诸业烦恼势力所引故。