【太极浮散】 p0388瑜伽二十二卷八页云：云何名为太极浮散？谓如有一，坚执恶取，非处恶作。于不应作诸恶作中，浪作恶作。非处于他起轻蔑心..

【心受】 p0348成唯识论五卷十四页云：意识相应，说名心受。唯依心故。二解如受自性中说。三解如二十一种受中说。四解集论一卷四页云：何等..

【不顺意】 p0318瑜伽八十四卷十七页云：不顺意者：谓现有苦，能损害故。

亦名：受随济缘记·释受戒篇：“愿行，即是受随异名。”（业疏记卷一五·四三·二）

亦名：食中畜轻食重戒本疏·三十舍堕法：“问：‘何故衣中畜重着轻，食中畜轻食重？’答：‘（一、约轻重解）衣有净法，不施长贪，故随畜犯..

戒本疏·四波罗夷法：“言自杀者，谓自行杀。若身若杖，随死皆是。”（戒疏记卷七·三○·一）

亦名：出家五德子题：福田、适莫、五德出家大要五众齐奉不唯小众、五德终身行之不唯初受行事钞·沙弥别行篇：“为说五德，如福田经云，一者..

戒本疏·总辨广略二教：“何名略教？以佛初成道，将开化法。创起希仰，寄心无地。故先示行法，令依奉行。不待犯戒，未有罪故，不得怀疑起谤..

子题：一切智无学功德、无学、六罗汉羯磨疏·诸戒受法篇：“问曰：‘何以所归名归依佛？’此释三宝名义也。因又答云：‘归依者，回转也。即..

（界名）谓之补陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手经曰：一时，释迦牟尼佛，在补陀落山观世音宫殿宝庄严道场中。十一面观自在菩萨仪轨经..

（术语）梵语，魔罗Māra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译..

（修法）金光明忏法之别名。因金光明忏法以吉祥天为道场之法门主故也。

（行事）曹洞宗由四月十六日，或十月十六日五日间所修之法问论议也。

（杂语）Mukti，又曰目帝罗Mucira，译言解脱。梵语杂名曰：解脱，木底。名义集五曰：目帝罗，此云解脱。..

（传说）天尊说阿育王譬喻经曰：昔有人在道上行，见道有一死人，鬼神以杖鞭之。行人问言：此人已死，何故鞭之？鬼神言：是我故身，在生之日..

（仪式）顺左肩而转也。所谓右绕是，右绕之右，约于佛，左肩之左，约于行者。秦汉以前，以左为上故左肩云上肩。见象器笺十。..

（经名）具名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，略曰大佛顶经，首楞严经。楞严经等。..

（杂语）过去现在因果经四曰：耶舍长者子朋党五十人，优楼频螺迦叶师徒五百人，那提迦叶师徒二百五十人，伽耶迦叶师徒二百五十人，舍利弗师..

（名数）一顿教，二渐教，三不定教，是于化仪四教中除秘密教一者，此称为大纲之三教。此三教惟摄法华已前之诸经。法华玄义十曰：大纲三种：..

1、凡是对自己和他人都有利的事，叫做善，若只利自己不利他人的事，则叫做恶。2、心所名，所谓善，没有罪恶的意思，凡有益世人的事，就叫做..