（譬喻）唐则天之譃名也。说郛三十四譃名录曰：鬼婆者武后也，地藏菩萨李光弼也。

华严经随疏演义钞云二智：一、观察智 谓以智慧照了人法二空，所显真如之理，了知能证所证，二俱不可得，是名观察智。二、取相智 谓善取法界..

（术语）Lokajyeṣṭha，又Lokanātha，译曰世尊，佛之别号也。智度论二曰：路迦那他，秦言世尊。

《观无量寿佛经》，一卷，刘宋畺良耶舍译。是叙说观想阿弥陀佛极乐世界依正庄严修行往生法门的经典。此经古来称为《观无量寿佛经》(见《大..

（术语）佛之光明，重重交彻而不尽，如帝释天之珠网也。药师经曰：焰网庄严，过于日月。药师经纂解上曰：焰谓光焰，网谓珠网，言光明无尽义..

十八神变者：一、右胁出水七、身下出水十三、空中行二、左胁出火八、身上出火十四、空中住三、右胁出火九、履水如地十五、空中坐四、左胁出..

（物名）一作伐阇罗Vajra，译曰金刚。与缚曰罗同。

四见有三种，单四见，复四见，具足四见也。一、单四见。 一、执有。 二、执无。 三、亦有亦无。 四、非有非无。二、复四见。 一、有有有无..

（术语）解法之字义者。法有二义，一轨之义，谓以其体为轨范使人起领解心也。二持之义，谓维持其体不混乱他体也。唯识论一曰：法谓轨持。同..

齐峰和尚，庞居士来，师曰：「俗人频频入僧院，讨个甚么？」士回顾两边曰：「谁恁么道？」师乃咄之。士曰：「在这里。」师曰：「莫是当阳道..

（杂名）梵语补萨多迦Pustaka，见梵语杂名。离佉Lekha，见名义集五。

（术语）佛生于世也。象器笺十三曰：赵时宾退录云：诗，诞弥厥月。诞，大也。朱文公以为发语之辞，世俗误以诞训生，遂有降诞庆诞之语。前辈..

亦名：用意受食戒释名、正意受食戒释名行事钞·随戒释相篇：“用意受食者，非弃羹饭也。”（事钞记卷二五·三九·一二）..

（术语）梵语驮都Dhātu，译曰界。差别之义。彼此之事物，差别而无混滥也。大乘义章八末曰：界别为界，诸法性别，故名为界。止观五上曰：界..

一虚空处定 二识处定 三无所有处定 四非有想非无想处定次无量心而。辨四空处定者。四无量心中。虽有大功德。而未免形质之患累。若行人厌色..

（术语）又称宿曜，印度之天文法也。其中有二十八宿Nakṣatra，十二宫Rāśi，七曜Graha之别。人界天界一切之事实，恒相反影，吉凶之相，现..

一阐提迦的简称，是极难成佛的意思，有二种：起大邪见，断一切善根者，名断善阐提；大悲菩萨，发愿众生度尽，方成佛道，而众生至多，故亦成..

谓如来之身相等于一切有为无为诸法之量。八十华严卷五十二载，如来应正等觉，成正觉时，具足十三个量等身，即：一切众生量等身、一切法量等..

(一)乃天台宗藏、通、别、圆四教中最高之阶位。位位相摄圆融，故称圆位。止观辅行传弘决卷一之二（大四六·一五一下）：“如智者释位，而引..

为“逆境”之对称。指随顺己意之情境，即感乐之境界。反之，与自己身心相违悖，以致引起痛苦不快或瞋恚之环境，则称逆境、违境。境本无差别..